ಗುರುವಾರ, ಆಗಸ್ಟ್ 30, 2012
बाविसवां रविवार वर्ष का साधारण काल B 02-09-12 विशय: गुणात्म्क-सांस्क्रतियों में शिबाविसवां रविवार वर्ष का साधारण काल B 02-09-12 विशय: गुणात्म्क-सांस्क्रतियों में शिष्यों की तॆयारी/ की तॆयारी/
बाविसवां रविवार वर्ष का साधारण काल B 02-09-12
विशय: गुणात्म्क-सांस्क्रतियों में शिष्यों की तॆयारी/
विधिविवरण ग्रंथ में से पहला पाठ 4:1-2, 6-8 आदेशों का पालन करने मूसा इस्रायेली लोगों को प्रेरित करते/
संत याकूब के पत्र में से दूसरा पाठ 1:17-18, 21-22, 27 ईश्वर के वचन को ग्रहण करने को प्रेरणा/
संत मार्कुस के सुसमाचार में से 7:1-8, 14-15, 21-23 शुध्द ऒर अशुद्ध की व्याख्या/
हमारे जीवन के लिए, आधुनिक काल में, आज के तीनों पाठ बहुत ही उपयोगी हॆं/
यदी हम हमारी चारों ऒर देखें तो हमें दिखाई देता हॆ कि हमारा रोज का जीवन विविध प्रकार की धार्मिक नियमावलियों से ओतप्रोत हॆं/
हर समाज का एक नियम उसे बांदे रखता/
परिवार में लोग एक दूसरे को प्रसन्न करने के इरादे से अनेक बार अपने को अंकुश में बांदे रखते/
जब मोका मिलता तो वे इन बंधिशों को तोड कर फेंक देते/
कभी कभी लुकाछिपी भी खेली जाती/
खुद के लिए एक नियम, लोगों के दिखावे के लिए एक नियम/
जब तक पकडे न जांय तो कुछ भी कर सकते हो/
इसी लिए आज कल अपने देश में भ्रष्टाचार का बोल बाल इतना विपरीत बुराई हॆ कि सब कोई इसका विरुद्ध तो करते पर इसे मिटा न पा रहे हॆं/
हमारा जीवन लोगों से प्रेरित होत, न कि अपनी अंतरात्मा की आवाज से/
यह सही हे कि हमारा जीवन अंतरात्मा से प्रेरित हॊ पर ऎसा होता नहीं/
क्यों कि हम आधुनिक युग की भ्रश्ट व्यवस्था से इतने बिगड गये हॆं कि बुराई की बेडियों ने हमे जकड लिया/
हम ख्रिस्ती विश्वासी उस व्यवस्था से प्रेरित हॆं जिसे हम मानते कि वह ईश्वर द्वारा प्राकाशित हुई/
ईश्वर ने इस्रयेली जनता के साथ एक अनुंबंध रचा, कि वे उसके नियमों को अपने जीवन से ऎसे लागू करेंगे कि उनका जीवन उन्ही से चले/
पर हुआ दूसरा ही/ जॆसे जॆसे वे आस पास के लोगों के संपर्क में आये तो उनसे वे प्रेरित होने लगे ऒर ईश्वर के नियम से दूर हटते गये/
इसी परिवॆश में हम देखते हॆं कि ईसा के आगमन की घोषणा हुई/
विधिविवरण के ग्रंथ में मूसा लोगों को ईश्वर के आदेशों के ऊपर चलने के लिए बार बार कहते/
हर प्रकार के नियम लोगों को स्वतंत्र करने के बजाय उन्हें ज्यादासे ज्यादा जकडे रखने में सफल हुए/
इस बात को समझाने के उद्धेश्य से ही याकूब लोगों से अनुरोध करते कि ईश्वर का वचन ही उन्हें स्वतंत्र कर सकता हॆ/
याकूब के पत्र में स्पश्ठ रूप से दिखाया गया हॆ कि किस प्रकार ईश्वर का प्रेम हमें अपने जीवन को व्यवस्थित रीती से बिताने मे सहायक होता हॆ/
रविवार को पवित्र रखने का नियम हमारे लिए महत्वपूर्ण हॆ/
पर आधुनिक काल में हम इतने व्यस्थ हो गये कि उसे पालन करने के लिए हमें बहुत सारी बाधाएं आया करती थीं/
उसी को समझ कर वातिकन दूसरी महा सभाके बाद रविवार के नियम को कार्य संगत बनाने के उद्धेश्यसे उसे यह कह कर समझाया गया कि उसकी पूर्त्ति अब शनिवार की मिसा में भाग ले कर भी पूरा किया जा सकता हॆ/
यह परिवर्तर हमें यह समझाने की कोशीस कर ता कि हमें अंधविश्वास को त्याग सही मायने में नियम का पालन करना हॆ/
आज का सुसमाचार रूढिवादियों की सोच का सच्चा उदाहरण पेश करता हॆ/.
मर्कुस के सुसमाचार में लोग ईसा को सवाल करते कि उसके शिश्य क्यों नियमों का पालन न करते?
फरिसियों का एक नियम हॆ कि व्यक्ति बाजार से वापस आये तो उसे पूर्ण रूप से शुद्ध हुए बिना घर में प्रवेश न करना चाहिए/
भोजन पूर्व उन्हें स्नान तक कर लेना चाहिए/
नही तो वे भ्रष्ट माने जायेंगे/
उनके शिश्य अथितियों के निमंत्रण के समय जब वहां जाते तो बिना हाथ धोये भोजन करते/
यह फरिसियों को न गवारा/
वे ईसा से प्रश्न कर उन्हें नियम तोडने के लिए कटघारे में खडा कर्वाना चाहते थे/
ताकि वे ईसा को दोषी टहरा सके/
इसा भोजन का उदाहरण देकर उनके विवाद को शांत कर देते/
इसा काह्ते जो बाहर से अंदर जाता वह मनुष्य को दूशित न करता बल्कि जो अंदर से बाहर आता वही मनुष्य को दूशित करता हॆ/
इसी संदर्भ में वे पापों की सूची भी गिना देते जो अंदर से निकल ती हॆ/
आज समय आगया हॆ कि क्यों हम अपने जीवन में नियमों का पालन करते?
क्या नियम हमें स्वतंत्र बनाते या बांधे रखते?
यदि नियम हमें स्वतंत्र न कर्ते तो ऎसे नियम व्यर्थ हॆं/
हमारे जीवन को सही दिशा हम तब ही दे पाते जब हम अपने अंतरात्मा की वाणी को समझ कर अपने निर्णय लेते/
अक्सर हम लोगों के प्रभाव से अपने कार्य करते/
लोगोंके दिखावे से जो कार्य करने में लगे रहता वह ज्यादा दिन सुखी ऒर खुश न रह सकता/
आधुनिक काल में लोग दिखावे के ढोंग बहुत रचते/
इस आडंबर को त्यग कर हमें अंतरात्मा से प्रेरित होकर अपने कार्य कारने की आदत डालना चाहिए/
सब को एक पवित्र रविवार का अनुभव मिले इसी आशासे आपका
गुरू जुजे वास एस. वि.डी.
ಬಾವಿಸಾಂವೊ ಆಯ್ತಾರ್ ಸಾಧಾರಣ್ ಕಾಳ್ ವೊರ್ಸ್B 02-09-12 ಆಯ್ಚೊ ವಿಷಯ್: ಮಿಸಾಂವಾ ಖಾತಿರ್ ಶಿಸಾಂಚಿ ತಯಾರಾಯ್
ಬಾವಿಸಾಂವೊ ಆಯ್ತಾರ್ ಸಾಧಾರಣ್ ಕಾಳ್ ವೊರ್ಸ್B 02-09-12
ಆಯ್ಚೊ ವಿಷಯ್: ಮಿಸಾಂವಾ ಖಾತಿರ್ ಶಿಸಾಂಚಿ ತಯಾರಾಯ್
ಬಾವೆ ಶಾಸನಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಬುಕಾಂತ್ಲೆ ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್ 4:1-2, 6-8 ಸದಾಂಚೆ ಜಿವಿತ್ ಜಿಂಯೊವ್ಕ್ ಇಸ್ರಾಯೆಲ್ ಪರ್ಜೆಕ್ ಬೂದ್ ಬಾಳ್ ಆನಿಂ ಸಮ್ಜೊಣಿ.
ಜಾಕೊಬಾಚಾ ಪತ್ರಾಂ ತ್ಲೆಂ ದುಸ್ರೆಂ ವಾಚಾಪ್ 1:17-18, 21-22, 27 ಸತಾಚಾ ಉತ್ರಾನ್ ದೇವ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಜಲ್ಮ್ ದಿತಾ.
ಸಾಂ ಮಾರ್ಕು ಚಾ ವಾಂಜೆಲಾಂತ್ಲೊ 7:1-8, 14-15, 21-23 ಮಾಲ್ಗ ಡ್ಯಾಂಚೊ ರಿವಾಜ್ಯೊ ಮುನ್ಶಾಂಕ್ ಮೊಸ್ತ್ ಮ್ಹೆಳಯ್ತಾತ್.
ಹ್ಯಾ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಆಮಿಂ ಜಿಯೆತಾನಾ ಆಮಿಂಚ್ ಆಸಾನಾಂವ್, ಬಗಾರ್ ಆಮ್ಚೆ ಸಾಂಗಾತಾ ವಿವಿಧ್ ಧರ್ಮಾಚೊ ಲೊಕ್ ಜಿಯೆತಾ.
ತಾಂಚಾ ಧರ್ಮಾಚೊ ಪ್ರಬಾವ್ ಆಮ್ಚೆರ್ ಪೊಡ್ತಾ ತೊ ಖರೊಚ್, ಪೂಣ್ ಆಮಿಂ ಕಶೆಂ ಜಿಯೆಜಯ್ ಮ್ಹುಳೆಂ ಸತ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ಚೆಂ ಕೊಶೆಡ್ದ್ ಶಿಕಯ್ತಾ.
ಚಡಾವತ್ ಜಾವ್ನ್ ಆಮಿಂ ದುಸ್ರ್ಯಾಂಚಾ ಪ್ರಭಾವಾನ್ ಆಮ್ಚೆಂ ಜಿವನ್ ಮುಕಾರ್ಸುಂಕ್ ಚಿಂತಾಂವ್.
ತಶೆಂ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಆಮ್ಚೆಂ ಜಿವನ್ ಕೆದಾಳಾರೀ ಸುಖಾಬರಿತ್ ಆಸಾನಾಂ.
ಸಕ್ಡಾಂಕ್ ತ್ರಪ್ತ್ ಕರುಂಕ್ ಕೊಣಾಚಾನೀಂ ಸಾದ್ಯ ನಾಂ.
ಕಿತ್ಲಿಶಿಂ ನಿಯಮಾಂ ಆಮ್ಕಾಂ ದೊವ್ರಿಜಯ್ ಪೊಡ್ತಾ.
ಆನಿಂ ಹಿಂ ನಿಯಮಾಂ ಪಾಳ್ತಾನಾ ಕಿತ್ಲೆಶಾ ಪಾವ್ಟಿಂ ಆಮಿಂ ಚುಕೊನ್ ಪೊಡ್ತಾಂವ್.
ತಶೆಂ ಜಾಲ್ಲೆಂ ಆಮಿಂ ಲಿಪೊಂಕ್ ದುಸ್ರಿಂ ನಿಯಮಾಂ ಸೊದ್ತಾಂವ್.
ಆಜ್ ಆಮ್ಕಾ ಹ್ಯಾ ಪವಿತ್ರ್ ಮಿಸಾಂತ್ ದೆವಾಚಿಂ ಉತ್ರಾಂ ಆಮ್ಚೆಂ ಜಿವಿತ್ ಸೊಮಾ ಕರ್ನ್ ಸಾರುಂಕ್ ಶಿಕಯ್ತಾತ್.
ಯಾ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಆಸ್ತಾನಾ ಆಮಿಂ ಸಾಮಾಜಿಕ್ ಪ್ರಾಣಿಂ ಆನಿಂ ಹ್ಯಾ ಸಮಾಜಿಂತ್ ಜಿಯೆಜಯ್ ಜಾಲ್ಯಾರ್ ಆಮಿಂ ತಾಚಿಂ ನಿಯಮಾಂ ಪಾಳಿಜಯ್.
ಹೆಂ ಆಮಿಂ ಲ್ಹಾನ್ ಆಸ್ತಾನಾಂಚ್ ಆಮ್ಕಾ ಶಿಕಯ್ತಾತ್.
ಹಿಂ ನಿಯಮಾಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ಕರ್ಚಾ ಬದ್ಲಾಕ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಎಕಾ ಪರಿಧೆ ಭಿತರ್ ಬಾಂದುನ್ ಸೊಡ್ತಾತ್.
ಮುನಿಸ್ ಜಲ್ಮಾ ಥಾವ್ನಂಚ್ ಸ್ವತಂತ್ರ್, ತಾಕಾ ಬಾಂದುನ್ ದೊವ್ರುಂಕ್ ಅಸಾದ್ಯ್.
ದೆಕುನ್ ಜೆಜು ಯ್ಯಾ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಮುನ್ಶಾಕುಳಾಕ್ ಪಾತ್ಕಾಚಾ ಬಾಂದ್ಪಾಸಾಂತ್ಲೊ ಸೋಡೊಂಕ್ ಆಯ್ಲೊ.
ತೊ ಆಯ್ಲ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ತಾಣೆಂಯ್ ಪೊಳೆಲೆಂ ಫಾರಿಜೆವ್ ಲೊಕಾಕ್ ಕಶೆಂ ತಾಂಚಾ ನಿಯಮಾನಿಂ ಬಾಂದುನ್ ದೊವೊರ್ತೆಲೆ.
ಹಿಂಚ್ ಸತಾಂ ಆಮ್ಕಾ ಆಯ್ಚಾ ತಿನೀಂ ವಾಚ್ಪಾನಿಂ ವಾಚುಂಕ್ ಮೆಳ್ತಾತ್.
ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಬಾವೆ ಶಾಸನಾಂಚಾ ಬುಕಾಂತ್ಲೆಮ್ ಜಿವಿತಾಚೆಂ ನಿಯಮ್ ದಾಕಯ್ತಾ.
ಇಸ್ರಾಯೆಲ್ ಲೊಕ್ ಮೊಸ್ತ್ ಥರಾಂಚಾ ಲೊಕಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಜಿಯೆತೊಲೊ.
ತಾಂಕಾ ತಾಂಣಿ ಯೆಹೊವಾಚಾ ನಿಯಮಾಖಾಲ್ ಚಲಾಜಯ್ ಮ್ಹುಣ್ ದೆವಾನಂಚ್ ತಾಂಚೆ ಸಾಂಗಾತಾ ಖರಾರ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ.
ಕಿತ್ಲೆಶಾ ಪಾವ್ಟಿಂ ವಿವಿಧ್ ಲೊಕಾಚಾ ಪ್ರಭಾವಾನ್ ತೆ ದೆವಾಚಾ ನಿಯಮಾಂ ಥಾಂವ್ನ್ ಆಪ್ಣಾಂಕಚ್ ಸುಟೊಂಕ್ ಪೆಚಾಡ್ತೆಲೆ.
ಹೊ ಪ್ರಭಾವ್ ತಾಂಚೆರ್ ಪೊಡಾನಾಂಶೆಂ ಸಬಾರ್ ಲೊಕ್ ತಾಂಕಾ ವಿವಿಧ್ ನಿಯಮಾನಿಂ ಬಾಂದ್ತೆಲೆ.
ಹೆಂ ತಾಂಕಾ ಅನಿಕೀ ಧೆದೆಸ್ಪೊರ್ ಕರ್ತಾನಾ ತೆ ಪೊರ್ತ್ಯಾನ್ ಯೆಹೊವಾಕ್ ಹಾಕ್ ಮಾರ್ತಾಲೆ.
ಆಮಿಂ ಪೊಳೆತಾಂವ್ ದುಸ್ರ್ಯಾ ವಾಚ್ಪಾಂತ್ ಜಾಕೊಬ್ ತಾಚಾ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವಾಕ್ ಸಾಂಗ್ತಾ ತೆ ಸತಾಚಾ ದೆವಾ ಥಾವ್ನ್ ಉಬ್ಜಾಲ್ಲೆ ಮ್ಹುಣ್.
ಹೆಂ ಸತ್ ಸಮ್ಜಾ ತಚ್ ಹರೆಕ್ಲ್ಲ್ಯಾನ್ ದೆವಾಚಿ ಚಾಕ್ರಿ ಕರುಂಕ್ ದಿಸಾಂದೀಸ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರ್ತೆ ರಾವಾಜಯ್.
ಜೆಜುಚೆ ಶಿಸ್ ಜೆಜು ಸಾಂಗಾತಾ ಆಸ್ತಾನಾ ತೆ ಜೆಜುಚಾ ಶಿಕೊಣೆ ಬರಾಬರ್ ಚಲೊಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರ್ತಾನಾ ಫಾರಿಜೆವ್ ತೆಂ ಪೊಳೊನ್ ತಾಂಕಾ ಸಾಂಗ್ತೆಲೆ.
ಕಿತ್ಯಾಕ್ ತುಮಿಂ ರಿತಿ ನಿಯಮಾಂ ಪಾಳಿನಾಂತ್?
ತವೊಳ್ ಜೆಜು ತಾಂಕಾ ಪ್ರತಿ ಜವಾಬ್ ದೀವ್ನ್ ಸಾಂಗ್ತಾ. ಜೆಂ ಭಾಯ್ರ್ ಥಾವ್ನ್ ಭಿತರ್ ವೆತಾ ತೆಂ ಮ್ಹುನ್ಶಾಕ್ ಬುರ್ಶೆಂ ಕರಿನಾ.
ಬಗಾರ್ ಜೆಂ ಭಿತರ್ ಥಾಂವ್ನ್ ಭಾಯ್ರ್ ಎತಾ ತೆಂಚ್ ಮುನ್ಶಾಕ್ ಅನಿತಳ್ ಕರ್ತಾ.
ತೊ ಸಾಂಗ್ತಾ ಭಿತರ್ ಥಾವ್ನ್ ವಿವಿಧ್ ಪ್ರಕಾರಾಚಿಂ ಪಾತ್ಕಾಂ ಮುನ್ಶಾ ಥಂಯ್ ಉಬ್ಜಾತಾತ್
ಆಮ್ಚಾಚ್ ಭಾರತಾಂತ್ ಕಿತ್ಲಿಶಿಂ ಧರ್ಮಾಂ ಆಸಾತ್. ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚಾ ಆಸ್ ಪಾಸ್ ಜಿಯೆತಾನಾ ಪೊಳೆ ತಾಂವ್ ಲೊಕ್ ತಾಂಚಾ ಘರಾನಿ ಎಕಾ ಥರಾನ್ ಜಿಯೆತಾತ್ ಭಾಯ್ಲ್ಯಾ ಲೊಕಾ ಮುಕಾರ್ ಎಕಾ ಥರಾನ್.
ಅಶೆಂ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಆಮ್ಚೆಂ ಜಿವನ್ ವಿಭಾಜಿತ್ ಜಾಲಾಂ.
ದೆಕುನಂಚ್ ಕಿತ್ಲೆಶೆ ಜಣ್ ಹ್ಯಾ ದೆಶಾ ಥಾವ್ನ್ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ್ ಪೊಯ್ಸ್ ಕರುಂಕ್ ಚಿಂತಾತ್. ಪೂಣ್ ತಾಂಚಾನ್ ಹೆಂ ಕರುಂಕ್ ಜಾಯ್ನಾ.
ಕಿತ್ಯಾಕ್ ನಯ್ತಿಕ್ ಬೋಳ್ ಕೊಣಾ ಥಂಯ್ ಆಸಾ?
ಸಕ್ಕಡ್ ಜಾಣಾಂತ್ ಅಸಲೆಂ ಅಸತ್ ಪೊಯ್ಸ್ ಕರುಂಕ್ ಆಮ್ಚೆ ಥಂಯ್ ನ್ಯಾಯ್ ಆನಿಂ ದೆವಾಚಿ ಖುಶಿ ಕರ್ಚೆಂ ನಯ್ತಿಕ್ ಬೋಳ್ ಜಾಯ್ಜಯ್.
ಆಮಿಂ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವ್ ಜೆಜುಚೆ ಶಿಸ್ ತಾಚಾ ಶಿಕೊಣೆ ಪ್ರಮಾಣೆಂ ಚಲೊಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರ್ತಾನಾ ದೆವಾಚಿ ಖುಶಿ ಕರುಂಕ್ ಆಮ್ಕಾಂ ತಾಚಾಚ್ ಪ್ರೆರಣಾನ್ ಬೋಳ್ ಮೆಳ್ತಾ.
ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚಾ ಲಾಗಿಂ ಆಸ್ಚಾ ಲೊಕಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಜಿಯೆತಾನಾ ಆಮ್ಚಾ ಕೊಶೆಡ್ದಾಚಾ ಆವಾಜಾಕ್ ಆಮಿಂ ಜಾಪ್ ದೀಂವ್ಕ್ ಶಿಕಾಜಯ್.
ಆಜ್ ಕೋಣ್ ಕೊಶೆಡ್ದಾಕ್ ವೊಳ್ಕಾತಾ ತೊಜ್ ಹ್ಯಾ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಜಿವಿತ್ ಸಾರುಂಕ್ ಬೊಳಾದಿಕ್.
ನಾಂ ಜಾಲ್ಯಾರ್ ಆಮಿಂ ಕಿತ್ಲಿಂಯ್ ಮಿಸಾಂ ಆಯ್ಕೊವೆತ್, ಕಿತ್ಲಿಂಯ್ ಕುಮ್ಸಾರಾಂ ಜಾವ್ಯೆತ್ ದೆವಾಚಿ ಖುಶಿ ಕರುಂಕ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಬೋಳ್ ತವೊಳಚ್ ಮೆಳ್ತಾ ಕೆದಾಳಾ ಪೊಳಯ್ ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚೆಂ ಕೊಶೆಡ್ದ್ ಶುದ್ಧ್ ಕರ್ತಾಂವ್.
ಆಮ್ಚಾ ಕೊಶೆಡ್ದಾಚೊ ಆವಾಜ್ ದೆವಾಚಾ ಪ್ರೆರಣಾಚೊ ಆವಾಜ್.
ದೆಕುನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಜ್ ಹ್ಯಾ ಪವಿತ್ರ್ ಮಿಸಾಂತ್ ವಾಂಟೊ ಘೆಂವ್ಚೆಂ ಭಾಗ್ ದೆವಾನ್ ದಿಲಾಂ
ಆಮ್ಕಾಂ ಮೆಳೆಲ್ಲ್ಯಾ ಹ್ಯಾ ಸಂದರ್ಭಾಕ್ ಆಮಿಂ ದೆವಾಕ್ ಅರ್ಗಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ.
ಹೊ ವೇಳ್ ಆಮ್ಕಾಂ ದೆವಾಚಾ ಕುರ್ಪೆನ್ ಭೊರುಂದಿ.
ತುಮ್ಚಾ ಮೊಗಾಚೊ
ಬಾಪ್ ಜುಜೆ ವಾಸ್ ಎಸ್.ವಿ.ಡಿ.
ಬುಧವಾರ, ಆಗಸ್ಟ್ 29, 2012
Let us Break the Word: Theme: Preparing the disciples for a future missio...
Let us Break the Word: Theme: Preparing the disciples for a future missio...: Theme: Preparing the disciples for a future mission in a multicultural context. Theme: Preparing the disciples for a future mission in a mu...
Theme: Preparing the disciples for a future mission in a multicultural context. Theme: Preparing the disciples for a future mission in a multicultural context. Theme: Preparing the disciples for a future mission in a multicultural context.
Theme: Preparing the disciples for a future mission in a multicultural context.
Theme: Preparing the disciples for a future mission in a multicultural context.
1st Reading Deuteronomy 4:1-2, 6-8 Moses encourages Israelites to be faithful to the Law
2nd Reading James 1:17-18, 21-22, 27 the Word of God has to encourage us to act.
Gospel Mark 7:1-8, 14-15, 21-23 Jesus warns against putting aside the commandments of God to cling to the traditions.
Today’s all the three readings are very much meaningful and applicable to us in today’s circumstances of our lives.
When we look around lives are regulated by religious rules, customs, traditions social thinking etc some times these don’t permit them to be themselves.
These rules guide and help them to live their lives either openly or stealthily like one for the society they live with and other for their family and relatives.
Often here human respect plays lot of influence on human behavior and religious actions.
We know Christian religion is a revealed religion.
God spoke to a special people called Israelites.
Here Jesus our redeemer, who revealed to us the idea of love in the proper sense, was born.
The first reading is an indication how the Decalogue ruled the Israelites in everything they did.
The Pharisees who were supposed protect the law added many more rubrics and rituals to make it more sublime.
This made them more bound than free.
In the second reading we hear how the lives of people have to be ruled by the word of God.
Here we see the reflection of God’s love and this helps us to live our lives meaningfully.
The present situation the lives of people are bound by many rules.
Sometimes these rules might help them to live the life properly, sometimes it may not.
We have the law of Sunday obligation, saying that keep the day holy because there is where one who believes may find the Lord for whom he/she has opted to be bound.
But often this becomes very superstitious and ritualistic burdensome, rather than helping us to find the Lord, there fore even church has substituted this to another day so that the people can relax on Sunday.
This makes the people to search for God and his meaning where he is not.
He is in the activities of people we meet.
That is why Jesus so powerfully tells the Pharisees who questioned the disciples for not following the tradition of the forefathers.
Jesus tells them a practical example of food which though goes from outside inside when digested gives many useless things which are released as dirt.
Therefore he compares it to the evil coming out of our heart, where the sins are narrated.
Twelve sins which are narrated are sins against the system.
Are we willing to rid them from our minds and heart so that our actions become more meaningful and applicable to the life we lead?
We have been following till last Sunday the reading from the Gospel of St. John where he has been telling us the meaning of Eucharist in our life.
When people began to reject Jesus but Peter openly proclaims his faith in Jesus.
Now from this Sunday onwards another area of our life is being examined how to live our faith?
The values we have learned from our forefathers how are they influencing our behavior?
These questions are being answered systematically in the three readings.
Last Sunday when Joshua questioned his audience about the fellowship, they had boldly said they would follow Yahweh.
Now we see how these instructions had been inscribed in the psyche of the Israelites.
We know the people had been given the law by Yahweh on Mount Sinai.
Once again when we enter into the life and teachings of Jesus through this Eucharist let us become once again related to him.
He has spent his whole life for us in revealing the values of the kingdom.
We have to be conscious when we discern this in the events of our life when we live our religion meaningfully we might become testimonials of God’s love.
We will have to answer a few questions very honestly.
Why do we pray?
Why do we go to various spiritual activities?
How deep is our spiritual excellence?
Who is our model in our spiritual journey?
These questions can be answered as yes I pray because my relationship with God is the one as if I speak to the most loved in my life. It is not only asking God grant this and that but also thanking and praising him for the life he has given me.
We do our spiritual activities not out of habit or human respect but because it is the natural extension of our deeper longing to be united with the beloved.
Our spiritual excellence can be measured by our facility to be at ease within any situation with any one at any time.
We can very loudly say our spiritual model is Jesus who came to show us the way to the father.
I remember my father, he was a boatman, who used to ferry passengers from one shore to the other.
Some times when the last bus came late, there used to be no connecting bus to go further, he brought such passengers home.
I was small I didn’t understand then why he did this but I do now.
They used to be made at home given hot water to bathe and fed.
We were not rich but we never lacked food my mother used to say one person’s food can be shared by ten people son. not vice-versa.
When I see how much food is wasted in parties where it could be given to the poor people but no we become wasteful.
Now I know he was a person showing his love for the neighbor so spontaneously.
That is why I too have experienced the love of many people in my life often.
Can we call this as an over pouring of the grace of God into our lives?
I wish all a very nice Sunday to all my readers,
In union with the divine word,
Yours ever
Fr. Juze Vaz svd
ಬುಧವಾರ, ಆಗಸ್ಟ್ 22, 2012
21st Sunday in Ordinary time year B 26-08-12 Theme: Living Faith a Challenge
21st Sunday in
Ordinary time year B 26-08-12
Theme: Living Faith a
Challenge.
1st Reading Joshua
24:1-2; 15-18 Israel
2nd Reading
Gospel John 6: 60-69 Peter’s
profession of faith.
Human life consists of many
choices during the day..
Christians are invited by God to
be His possession.
God sent His own Son to redeem
us.
We live in this world where
there are so many attractions.
We have to remind ourselves
that our life is a constant test every moment.
We live among people of other
beliefs.
We are often influenced by the
majority beliefs.
There is a very grave
temptation to be over come by the grace of God.
We might be opting to live
like them, which might not be the way God want us to be.
God speaks to us in our
conscience.
Though we have many rules and
regulations handed over to us by tradition, the teaching wing of the church,
which we have to follow.
We are tempted to question
these values.
This happens because the
modern thinking is changing very fast
Many of the values are simply
questioned because scientific findings or reasoning do not subscribe to the
tradition and teaching wing of the church.
So there is constant struggle.
Today the first reading is
such reality.
Joshua had to lead the
Israelites after Moses died.
He found the followers had
many customs which were contrary to the teaching of Decalogue.
This happened due to the
various external influences which were taking place in their lives.
So Joshua began to challenge
the Israelites to choose between the values of the neighbors or the values of
Yahweh.
In the second reading the
comparison between a married couple and the church is a very vibrant example of
harmony and unity.
In our lives too this is
visible if we follow the propositions vibrantly.
We have seen this happening
among the Moslems, they have a large gathering or assembly of the men who call
this assembly “ISTIMA”
where all the old values are
discussed new rules are formed and passed to be followed.
We have ecumenical councils.
In 1964 we had this and many
new ideals and renewals were proposed.
The one unique change which came into being was
the use of vernacular in the Eucharist.
Use of Scripture in our lives.
The word of God becoming the
prominent in the lives of Christians.
The importance of the Spirit
coming to fore.
Hindus have “Darm Sansands”.
Tthese gatherings bring out
many values which the religious leaders feel are good for their followers.
In the tribal cultures so many
gatherings in the form of ‘Haats and Sansads’ where many rules are implemented.
This way rules and regulations
are implemented in various ways in the lives of the believers.
Jesus has given us the
ultimate law of Love.
A new commandment.
In the gospel we hear the profession of faith by Peter the leader of the
disciples.
Do we have the courage to
express this same sentiment?
Often in life we are to decide
either for the Lord or against.
In this modern world we make
adjustment, and compromises, but our conscience keeps on pricking us.
Then we go to attend retreats,
recollections charismatic conventions.
Do they help us unless?
If so well and good.
We have to make a fundamental
choice for God, that is total surrender.
I wish all a happy Sunday
Celebrations
In union with the divine word,
Fr. Juze Vaz svd
ಶನಿವಾರ, ಆಗಸ್ಟ್ 18, 2012
justice for all
Justice Sunday 19-08-2012
A personal reflection:flight injustice work for justice
We live in a world where we contribute for the growth and
even for the destruction of each other.
When church comes forward to celebrate a day for the Justice,
Peace and Integrity of creation we as believers can bring about some novelty.
Jesus whose thinking and preaching has come to us in the Gospels of the four
evangelists. The tradition which tells us he was an itinerant preacher who
loved the nature. Took ideas from nature and also took care of the needs of
people. We have progressed much in the sense of technical finds, we grow more
food, we can move food from one place to the other. The world has shrunk to a
small global village. There are super markets where one can by from a needle to
a jumbo jet. The cost of this progress is the cause of people becoming
strangers to each other there is progress in the communication. Now mother
speaks to the child on the cell phone there are robots which caress a baby to
sing lullaby but the touch of the mother
has lost its sensitivity. Only if the mother knew her love would sustain a
child in that natural proximity to her. No we have so insensitivized the whole
nature. There are natural calamities which could never have been considered
possible.
When we as Catholics celebrate the Justice Sunday today let
us once again recover our pristine value of understanding, loving, respecting,
and honoring each other. Let us not divide the world in the name of progress by
felling the natural trees, forests, and doing way earth substituting it by
concrete structures, laying the whole area to avoid much all those concrete and
cement structures, tar roads have become such a mode of development the farmers
in India go on strike to save nature. Do we ever understand their pain and suffering.
Globalisation has taken over feeling for nature. Let us first
respect the vast nature God has given us the beauty of birds, and other
creatures which inhabit this earth to protect it to the whole of creation
In union with the divine word,
Fr. Juze Vas svd
20th Sunday
20th
Sunday in ordinary time year B 19-08-12
Theme: Eucharist in my life.
1st
Reading
2nd
Reading Ephesians 5:15-20 By being open to God.
Gospel
John 6:51-58 Jesus is the living bread.
Olden
time going to school we used to carry Tiffin
I
remember half way I used to open and see what mom has given me for that day.
People
going to work also carry Tiffin
This
is a nice way of becoming used to life.
Life
is a journey and we require sustenance life you meals.
We
have a custom when we are on a journey we usually eat in the train.
It
is quite common to share some of the food with the fellow travelers though we
might not know them. Jesus knew we
require food for our life so he has taken care of us by sharing his own life
with us.
Often
I feel Jesus in the Blessed Sacrament is sharing his life with us.
He
waits for us and wants to share all he has with us.
We
see people visiting the church and paying tribute and seeking Jesus assistance
when they pass the church for work.
I
remember a small story told to me during the catechism class.
There
is an incident about a person, who used
to visit or bow his head in front of the church.
The
man used to say, “Jesus I have come to visit
you”. And go to work.
This
used to go on for almost whole of his working days.
One
day he became very ill and was about to die and his wife went to the parish
priest seeking him to bring viaticum.
The
priest came to the man with the blessed species.
As
soon as he entered the house he could hear Jesus telling him “John Jesus has
come to see you”.
We
know such things will happen only when we have faith.
We
often would like to know what sort of life we would be having when this earthly
sojourn is over.
This
can be answered only in faith.
Jesus
came to us to reveal this to us and he in fact has enabled us to experience it
by giving us his own body and blood in the Eucharist.
We
celebrate Eucharist everyday, more over as Christians who come to church every
Sunday clad in finery to be part of that glorious life.
Every
time we participate in his life death and resurrection in the Eucharist we
proclaim his love for each one of us.
When
we declare the mystery of faith, saying dying you destroyed our death, raising
you restored our life, Lord Jesus come in glory.
What
a beautiful acclamation of belief?
Do
we realize the value and splendor of such an acclamation!!!!!!
Our
life is a mystery.
The
conception in the womb of a mother happens when two people unite in love to
create a person.
When
we unite ourselves with Jesus at the Eucharist, he gives himself fully for us
to live our everyday life meaningfully.
Often
we become so insensitive to this union of Jesus.
He
invites us to be part of him.
He
tells us unless I eat the flesh and drink the blood I have no life in him.
What
an invitation, a challenge, and a reality between two people.
I
our country the respect for Eucharist is still quite normal.
But
we cannot be self complacent.
This
reality is slowly loosing its grandeur.
Foreign
influence is catching up and many people do not feel the need to attend
Eucharist..
The
grace that we receive has to be used meaningfully.
When
we lovingly and faithfully participate in the Eucharist the transformation
takes place.
In
our behavior there will be a marked change.
our
interaction with the people we meet will show we have some extraordinary grace
in us.
Our
behavior will be different from the ordinary.
Today
when we have heard all three readings they invite us to be aware of God’s
presence in Jesus in our lives.
Let
us be grateful to Jesus for this wonderful gift of the Eucharist to us.
It
is not easy, in this modern age when there is competition for every thing.
We
have to be really like Jesus thinking about the other first than ourselves.
The
selfishness will have to be sacrificed on alter of service.
Wishing
all my readers and co-travelers in faith a very happy Sunday
Yours
ever in the divine word,
Fr.
Juze Vaz svd
ಮಂಗಳವಾರ, ಆಗಸ್ಟ್ 14, 2012
ಮೊರಿಯೆಚೆಂ ಸರ್ಗಿಂ ಆರೊಹಣ್15 ಅಗೊಸ್ತ್ 2012 ಆಯ್ಚೊ ವಿಷಯ್: ಮೊರಿ ಆಮ್ಚಾಜಿವಿತಾಂತ್
ಮೊರಿಯೆಚೆಂ ಸರ್ಗಿಂ ಆರೊಹಣ್15 ಅಗೊಸ್ತ್ 2012 ಆಯ್ಚೊ ವಿಷಯ್: ಮೊರಿ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್
ಜುಂವಾಂವ್ಕ್ ಮೆಳ್ಳೆಲೆಂ ಉಗ್ಡಾಪಣಾಂತ್ಲೆಂ ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್ 11:19, 12:1-6, 10 ಸ್ತ್ರೀ ಆನಿಂ ಮಾಹಾ ಸರೊಪ್
ಕೊರಿಂಥಗಾರಾಂಕ್ ಬೊರಯ್ಲಾ ಪೊಯ್ಲ್ಯಾ, ಪೊತ್ರಾಂತ್ಲೆಂ, ದುಸ್ರೆಂ ವಾಚಾಪ್ 1 Cor 15-20-27 ಮೊರ್ನಾಚೆರ್ ಜಯ್ತ್ ವೆಲ್ಲೊ ಜೆಜು ಆಮ್ಕಾ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಬಾಪಾ ಮುಕಾರ್ ಹಾಡ್ತಾ.
ಲುಕಾಚಾ ವಾಂಜೆಲಾಂತ್ಲೆಂ ಆಯ್ಚೆಂ ವಾಚಾಪ್ 1:39-56 ಎಲಿಜಾಬೆತಿ ಚಾ ಗರ್ಬೆಸ್ತಪೊಣಾಚಿ ಖಬೊರ್ ಆಯ್ಕೊನ್, ಮೊರಿ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಮಾವ್ಶೆ ಭಯ್ಣಿಕ್ ಭೆಟೊಂಕ್ ವೆತಾ.
ಭಾಗೆವೊಂತ್ ಬಾಪ್ ಪಾಪ್ ಸಾಯ್ಬ್ ಪಿಯುಸ್ ಬಾರಾವೊ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ರೊಂಬೊನ್ ಗೆಲಾ.
ತಾಣಿಂ 1950 ನವೆಂಬರಾಚಾ ಎಕ್ ತಾರಿಕೆರ್ ಮೊರಿಯೆಚೆಂ ಸರ್ಗಿಂ ಆರೊಹಣಾಂಚೆ ಫೆಸ್ತ್ ಸಮೆಸ್ತ್ ಕ್ರಿಸ್ತಾವಾಂಕ್ ದಿಲೆಂ
ಭಾರತಾಂತ್ ಹೆಂ ಫೆಸ್ತ್ ಆಮಿಂ ಅಗೊಸ್ತಾಚಾ 15 ತಾರಿಕೆರ್ ಆಚರ್ಸಿತಾಂವ್.
ಹೊ ದೀಸ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಭಾರತಿಯಾಂಕ್ ಎಕ್ ವೊರ್ತ್ಯಾ ಸಂತೊಸಾಚೊ.
ಆಮಿಂ 1947 ಇಸ್ವೆಂತ್ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ದೇಶ್ ಜಾಲ್ಯಾಂವ್.
ಆಮ್ಚಾ ಸಮೆಸ್ತ್ ಭಿಸ್ಪಾನಿ ಮೆಳೊನ್ ಹೊ ದೀಸ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಮೊರಿಯೆಚೆಂ ಸರ್ಗಿಂ ಘೆಂವ್ಚೆ ಫೆಸ್ತ್ ಆಚಾರ್ಸುಚೊ ದೀಸ್ ಜಾವ್ನ್ ನಮಿಯಾರ್ಲೊ.
ಮೊರಿಯೆಕ್ ಕ್ರಿಸಾಂವ್ ಸಮೊಡ್ತಿಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಎಕ್ ಮಹತ್ವಾಚೊ ಜಾಗೊ ವಾತಿಕಾನ್ ದುಸ್ರ್ಯಾ ಸಭೆನ್ ಪೊರ್ತುನ್ ಘಟ್ ಕೆಲೊ.
ತಿಕಾ ಕುಡಿ ಅತ್ಮ್ಯಾ ಸಮೆತ್ ಸರ್ಗಾರ್ ಘೆವ್ನ್ ದೆವಾಬಾಪಾ, ದೆವಾ ಪುತಾ ಆನಿ ದೆವಾ ಸ್ಪಿರಿತಾನ್ ಮಾನ್ ದಿಲಾ.
ತಿ ಜೀಜ್ ಜಾವ್ನ್ ರಾಣಿ ರಾಯಾಂ ರಾಯಾಂಚಿ.
ದೆವಾಚಾ ಪವಿತ್ರ ಪಿರಾಣಾನ್ ಇಗರ್ಜಮಾತೆಚಾ ಜಿವಿತಾಚೊ ಆಧಾರ್.
ತಾಣೆಂ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಪ್ರಭಾವಾನ್ ಜೆಜುಚಾ ಸಿಸಾಂಕ್ ಬೊಳ್ ಘಟಾಯ್ ದೀವ್ನ್ ಇಗರ್ಜ್ ಮಾತೆಕ್ ಶಾಸ್ವಿತ್ ರಿತಿನ್ ಹ್ಯಾ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಬಾಂದುಕ್ ಕುಮೊಕ್ ಕೆಲ್ಯಾ.
ತಾಣೆಂಚ್ ಮೊರಿಯೆಕ್ ಇಗರ್ಜೆಂತ್ ಎಕ್ ವಿಶೆಸ್ ಜಾಗೊ ದಿಲಾ.
ತಿಣೆ ಜೆಜು ಸಾಂಗಾತಾ ಜೆಜುಚಾ ಮಿಸಾಂವಾಂತ್ ಸಂಪೊರ್ಣ್ ರಿತಿನ್ ವಾಂಟೊ ಘೆತ್ಲೊ.
ಆತಾಂ ತಿ ತಿಚಾ ಪುತಾ ಸಾಂಗಾತಾ ತೊ ಕಸೊ ಬಾಪಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಆಸಾಗೀ ತಶೆಂಚ್ ತೀಯ್ ಆತಾಂ ತಾಂಚಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಕುಡಿ ಅತ್ಮ್ಯಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಜಿಯೆತಾ.
ತಿ ಪಾತ್ಕಾವೀಣ್ ಖತಾವೀಣ್ ಮೊರಿ ಆಜ್ ಸಮೆಸ್ತ್ ಲೊಕಾಚಿ ಶಾರೊತಿಣ್.
ದೆವಾನ್ ತಿಕಾ ತಿಚಾ ಭೊಳೆಪೊಣಾಕ್ ಲಾಗೊನ್ ತಿಕಾ ಕುಡಿ ಅತ್ಮ್ಯಾ ಸಮೆತ್ ಸರ್ಗಾರ್ ಆಪೊನ್ ವೆಲಾಂ.
ದೆವಾನ್ ತಿಕಾ ತಾಚಾ ಪುತಾಚಿ ಖತಾವೀಣ್ ಆವೊಯ್ ಮ್ಹುಣ್ ರಚ್ಲೆಂ.
ತಿಣೆಂ ಆಪ್ಲಿ ಜಿಣಿ ದೆವಾಚಾ ಸೆವೆ ಖಾತಿರ್ ಸಮರ್ಪಿತ್ ಕೆಲಿ.
ತಿಕಾ ದೆವಾಚೆಂ ಆಪೊಣೆ ಆಯ್ಲೆಂ ಆನಿ ತಿಂಣೆ ತೆಂ ಆಪೊಣೆಂ ಸ್ವಿಕಾರ್ ಕರ್ನ್ ಮ್ಹುಳೆಂ ಹಾಂವ್ ದೆವಾಚಿ ಚಾಕರ್ನ್.
ಮೊರಿಯೆಕ್ ದೆವಾನ್ ಪಾತ್ಕಾ ಥಾಂವ್ನ್ ರಾಕ್ಲೆಂ.
ಹೆಂ ತಾಣೆಂ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಪುತಾಚಾ ಜಲ್ಮಾ ಖಾತಿರ್ ಎಕ್ ಅಚರ್ಯೆಂ ಘಡ್ಲೆಂ.
ಆಮ್ಕಾಂ ಸಮೆಸ್ತಾಂಕ್ ದೆವಾನ್ ರಚ್ಲಾಂ ವೊಯ್ ಪೂಣ್ ಆಮಿಂ ಸಮೆಸ್ತ್ ಆಮ್ಚಾ ಆದಿ ಆವೊಯ್ ಬಾಪಾಯ್ಚಿಂ ಭುರ್ಗಿಂ ತಾಂಣಿ ಅವಿಧೆಯ್ಪೊಣಾನ್ ತಾಂಚೆ ಪವಿತ್ರ್ಪೊಣ್ ಹೊಗ್ಡಾಯ್ಲೆಂ.
ತಾಚೊ ಪ್ರತಿಫೊಳ್ ಆಮಿಂ ಪಾತ್ಕಾಂತ್ ಜಲ್ಮಾತಾಂವ್.
ಜೆಜುನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಪಾತ್ಕಾಚಾ ಮೂಳ್ ಗುನ್ವಾವಾಂ ಥಾವ್ನ್ ಸೊಡಯ್ಲಾಂ
ಹಾಚಿ ಎಕ್ ನೀಜ್ ರೂಪ್ ಜಾವ್ನಾಸಾ ಜೆಜುಚಿ ಆವೊಯ್ ಮೊರಿ.
ತಿಕಾ ನಂಯ್ ಖಾಲಿ ಜೆಜುಚಿ ಆವೊಯ್ ಜಾಂವ್ಚೆ ಭಾಗ್ ಮೆಳ್ಳೆಂ ಬಗಾರ್ ತಿ ಪಾತ್ಕಾಚಾ ಗುನ್ಯಾವಾಂಥಾವ್ನ್ ಬಚಾವ್ ಜಾಲಿ.
ದೆಕುನ್ ಮೊರ್ನಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ದೆವಾನ್ ತಿಕಾ ಸರ್ಗಿಂ ಘೆತ್ಲೆಂ ಆನಿಂ ತಾಂಚಾ ಸಾಂಗಾತಾ ದೊವ್ರಿಲಾಂ.
ಆಮಿಂ ಸಮೆಸ್ತ್ ದೆವಾಚಾ ನದ್ರೆಂತ್ ಬರಾಬರ್.
ಪೂಣ್ ಪಾತ್ಕಾಚೊ ವೊಸೊ ಆಮ್ಚೆ ಥಂಯ್ ಆಸಾ ದೆಕುನ್ ಆಮಿಂ ಪಾತ್ಕಾಚಾ ಖೊಟೆಪೊಣಾಂತ್ಲೆ ಬಚಾವ್ ಜಾತಾಂ ವರೆಗ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಪ್ರಯತನ್ ಕರ್ನ್ ಪಾತ್ಕಾಚಿ ಸುಟ್ಕಾ ಮೆಳೊಂ ತಯಾರಾಯ್ ಕರುಂಕ್ ಆಸಾ.
ಜೆಜುಕ್ ಮೊರಿಯೆನ್ ದುಸ್ರ್ಯಾ ಸ್ರಿಂಯಾ ಬರಿಂ ಜಲ್ಮ್ ದಿಲೊ.
ತಿಕಾಯ್ ಯೆಣೊ ಎವ್ನ್ ತಿಣೆ ಜಲ್ಮ್ ದಿಂವ್ಚೊ ಅನ್ಭವ್ ಜೊಡ್ಲೊ.
ಪೂಣ್ ತಿಕಾ ದೆವಾನ್ ಪಾತ್ಕಾಚಾ ಖೊಟೆಪೊಣಾಂತ್ಲೆ ರಾಕ್ಲೆಂ.
ಮೊರಿಯೆಕ್ ತಿಚಾ ಪುತಾಚಾ ಕಸ್ಟಾಂಚಿ ವೊಳೊಕ್ ಆಸ್ಲೆಲಿ.
ತಿಣೆಂ ತಿಚಾ ಪುತಾಕ್ ಖುರ್ಸಾಚೆಂ ಮೊರ್ನ್, ಖುರ್ಸಾಚೆ ವೊಳ್ವೊಳೆ ಪೊಳೆಲೆ.
ಎಕೆ ಆವೊಯ್ಕ್ ತಿಚಾ ಪುತಾನ್ ಸೊಸ್ಚೆ ಕಸ್ಟ್ ಸೊಸುಂಕ್ ಕಶ್ಟ್ ಜಾಲೆ ಜಾಲ್ಯಾರೀ ತಿ ಜೆಜು ಸಾಂಗಾತಾ ಖುರ್ಸಾಚಾ ವಾಟೆರ್ ಚಲ್ಲಿ.
ಆಜ್ ಆಮಿಂ ಭಾರಿತಿ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ಮುಣ್ ಆಮ್ಕಾಂ ವೊಳ್ಕಾತಾಂವ್.
ಪಾತ್ಕಾಂತ್ಲಿ ಸಡ್ವೊಣ್ ಆನಿಂ ದುಸ್ರ್ಯಾಚಾ ಗುಲಾಂಮಪೊಣಾಂಥಾವ್ನ್ ಸಡ್ವೊಣ್ ಜರುರ್ ಎಕಾಮೆಕಾಕ್ ಸಂಬದ್ ಜಾಲ್ಲಿ ಗಜಾಲ್.
ಆಮಿಂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಾಚಾ ಲೊಕಾ ಅಧೀನ್ ಆಸ್ತಾನಾ ಆಮ್ಕಾಂ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ಕಿತೆಂ ಮ್ಹುಣ್ ಸಮ್ಝೊಂಕ್ ನಾಂ.
ತಾಂಣಿ ಆಮ್ಚೆಂ ದಾಯ್ಜ್ ತಾಂಚಾ ದೆಶಾಕ್ ಸಾಗ್ಸಿಲೆಂ.
ಆಮ್ಕಾಂ ಸಮ್ಜೊಂಕ್ ನಾಂ.
ಆಜ್ ಆಮಿಂ ಜೆದ್ವಾಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ಚೆರ್ ಕಸ್ಟ್ ಎತಾತ್, ದಗ್ದೊಣಿ ಎತಾ ತವೊಳ್ ಆಮಿಂ ಸಮ್ಜಾತಾಂವ್ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ಮ್ಹುಳ್ಯಾರ್ ಕಿತೆಂ?
ಆಜ್ ಆಮ್ಕಾಂ ದೇವ್ ಆಮ್ಚೆ ಜಿವಿತ್ ತಯಾರ್ ಕರುಂಕ್ ಪಾವ್ಟ್ ದಿತಾ.
ಮೊರಿಯೆನ್ ಕಶೆಂ ದೆವಾಚಿ ಚಾಕಾರ್ನ್ ಜಾವ್ನ್ ತಾಚಿ ಖುಶಿ ಕರುಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕೆಲೆಂ ಗೀ ತಿಚ್ ಅವಸ್ತಾ ಆಜ್ ಆಮ್ಚಿ ಜಾಯ್ಜಯ್.
ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚೆ ಕಾಂಮ್ ಖಾಲ್ತೆಪೊಣಿ ಕರ್ನ್ ದೆವಾಚೆಂ ರಾಜ್ ಪರ್ಗಟುಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರಿಜಯ್.
ಆಯ್ಚೆಂ ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸಾಂಗ್ತಾ ಕಶೆಂ ದೇವ್ ಮಹಾಸರ್ಪಾಕ್ ಬಾಂದುನ್ ಘಾಲ್ನ್ ನೊವೆಂ ತಾಚೆಂ ರಾಜ್ ಚಲಯ್ತಾಗೀ ಮುಣ್ ದಾಕಯ್ತಾ..
ದುಸ್ರ್ಯಾ ವಾಚ್ಪಾಂತ್ ಕೊರಿಂತ್ ಗಾರಾಂಕ್ ಬೊರೊಯ್ಲೆಂ ಪತ್ರ್ ಪಾವ್ಲು ಆಮ್ಕಾಂ ಮೆಲ್ವಿಚಾರಾಕ್ ದಿತಾ.
ಜೆಜುನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಪಾತ್ಕಾಂತ್ಲೆ ಸೊಡಯ್ಲಾಂ.
ಹೆಂ ಎಕ್ ಬೊವ್ ವೊರ್ತೆಂ ಕಾಮ್ ಕರ್ನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ಕರ್ನ್ ತೊ ಆತಾಂ ಸರ್ಗಾರಾಜಾಂತ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಪೊವ್ನ್ ಹೊರುಂಕ್ ರಾಕ್ತಾ.
ಸಂತೊಸ್ ಜಾವ್ನಾಸ ಹರೆಕಾ ಮುನ್ಶಾಚೊ ಎಕ್ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ್ ವಾಂಟೊ.
ತಾಚಿ ಎಕ್ ನದರ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಮೊರಿಯೆಚಾ ಆನಿ ಎಲಿಜಾಬೆತಿಚಾ ಭೆಟೆಂತ್ ಪೊಳೊಂಕ್ ಮೆಳ್ತಾ.
ದೆವಾನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಪ್ರತ್ಯೆಕ್ ಥರಾನ್ ಆಪೊವ್ನ್ ತಾಚೆಂ ರಾಜ್ ಪರ್ಗಟುಂಕ್ ಇಂಚ್ಲಾ.
ಆಜ್ ಆಮಿಂ ಭಾರತಾಚೆ ನಾಗರಿಕ್ ಆಮ್ಚಾ ದೆಶಾಚೆಂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ ಸಂಮಾರಂಬ್ತಾನಾ ಆಮ್ಕಾಂ ದೇವ್ ಪ್ರತ್ಯೆಕ್ ಥರಾನ್ ತಾಚೊ ಸ್ಪಿರಿತ್ ದಿತಾ.
ಆಮಿಂ ಹ್ಯಾ ಸ್ಪಿರಿತಾನ್ ಭೊರೊನ್ ಆಮ್ಚೆಂ ಕಾಮ್ ವಿದೆಯ್ಪೊಣಾನ್ ಕೆಲ್ಯಾರ್ ಎಕ್ ದೀಸ್ ಆಮಿಂಯ್ ದೆವಾಚಾ ಹುಜ್ರಿಂ ಕುಡಿಅತ್ಮ್ಯಾ ಸಮೆತ್ ರಾವ್ಯೆತಾ.
ಹೆಂ ಕರುಂಕ್ ಆಮಿಂ ನಿರಂತರ್ ಪ್ರಯತ್ನಶೀಲ್ ರಾವಾಜಯ್.
ಆಮ್ಕಾಂ ವೇಳ್ ಮೆಳ್ಳಾ. ಆಜ್ ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚಾ ದೆಶಾಚೆಂ ಫೆಸ್ತ್ ಆಚರ್ಸಿತಾನಾ.
ದೆವಾಚಾ ರಾಜಾಚೆಂ ವೊಡ್ಪೊಣ್ ಸಮ್ಜೊನ್ ದೆವಾಚಿ ಖುಶಿ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಎಂವ್ದಿ ಮುಣ್ ಮಾಗ್ಯಾಂ.
ತುಮ್ಚಾ ಮೊಗಾಚೊ,
ದೆಯ್ವಿಕ್ ಸೊಬ್ದಾಚೊ ಸಾಂದೊ,
ಬಾಪ್ ಜುಜೆ ವಾಸ್ ಎಸ್.ವಿ.ಡಿ.
മരിയെചെം സർഗിം ആരഹണ15 അഗസ്ത് 2012 ആയ്ച വിസ്യ്: മരി ആഞ്ചാ ജിവിതാന്ത് ജുംവാംവ്ക് മെള്ളെലെം ഉഗ്ഡാപണാന്ത്ലെം പയ്ലെം വാചാപ് 11:19, 12:
മരിയെചെം സർഗിം ആരഹണ15 അഗസ്ത് 2012 ആയ്ച വിസ്യ്: മരി ആഞ്ചാ ജിവിതാന്ത്
ജുംവാംവ്ക് മെള്ളെലെം ഉഗ്ഡാപണാന്ത്ലെം പയ്ലെം വാചാപ് 11:19, 12:1-6, 10 സ്ത്രി ആനിം മാഹാ സരപ്
കരിന്ഥഗാരാങ്ക് ബരയ്ലാ പയ്ൽയാ, പത്രാന്ത്ലെം, ദുസ്രെം വാചാപ് 1 ചർ 15-20-27 മർനാചെർ ജയ്ത് വെല്ല ജെജു ആങ്കാ ആപ്ൽയാ ബാപാ മുകാർ ഹാഡ്താ.
ലുകാചാ വാഞ്ജെലാന്ത്ലെം ആയ്ചെം വാചാപ് 1:39-56 എലിജാബെതി ചാ ഗർബെസ്തപണാചി ഖബർ ആയ്കൻ, മരി ആപ്ൽയാ മാവ്-ശെ ഭയ്ണിക് ഭെടങ്ക് വെതാ.
ഭാഗെവന്ത് ബാപ് പാപ് സായ്ബ് പിയുസ് ബാരാവ ആഞ്ചാ ജിവിതാന്ത് രംബൻ ഗെലാ.
താണിം 1950 നവെംബരാചാ എക് താരികെർ മരിയെചെം സർഗിം ആരഹണാഞ്ചെ ഫെസ്ത് സമെസ്ത് ക്രിസ്താവാങ്ക് ദിലെം
ഭാരതാന്ത് ഹെം ഫെസ്ത് ആമിം അഗസ്താചാ 15 താരികെർ ആചർസിതാംവ്.
ഹ ദിസ് ആങ്കാം ഭാരതിയാങ്ക് എക് വർത്യാ സന്തസാച.
ആമിം 1947 ഇസ്വെന്ത് സ്വതന്ത്ര് ദെശ് ജാൽയാംവ്.
ആഞ്ചാ സമെസ്ത് ഭിസ്പാനി മെളൻ ഹ ദിസ് ആങ്കാം മരിയെചെം സർഗിം ഘെംവ്ചെ ഫെസ്ത് ആചാർസുച ദിസ് ജാവ്ന് നമിയാർല.
മരിയെക് ക്രിസാംവ് സമഡ്തിചാ ജിവിതാന്ത് എക് മഹത്വാച ജാഗ വാതികാൻ ദുസ്ര്യാ സഭെൻ പർതുൻ ഘട് കെല.
തികാ കുഡി അതംയാ സമെത് സർഗാർ ഘെവ്ന് ദെവാബാപാ, ദെവാ പുതാ ആനി ദെവാ സ്പിരിതാൻ മാൻ ദിലാ.
തി ജിജ് ജാവ്ന് രാണി രായാം രായാഞ്ചി.
ദെവാചാ പവിത്ര് പിരാണാൻ ഇഗർജമാതെചാ ജിവിതാച ആധാർ.
താണെം ആപ്ൽയാ പ്രഭാവാൻ ജെജുചാ സിസാങ്ക് ബൾ ഘടായ് ദീവ്ന് ഇഗർജ് മാതെക് ശാസ്വിത് രിതിൻ ഹ്യാ സംസാരാന്ത് ബാന്ദുക് കുമക് കെൽയാ.
താണെഞ്ച് മരിയെക് ഇഗർജെന്ത് എക് വിശെസ് ജാഗ ദിലാ.
തിണെ ജെജു സാംഗാതാ ജെജുചാ മിസാംവാന്ത് സംപർൺ' രിതിൻ വാണ്ട ഘെത്ല.
ആതാം തി തിചാ പുതാ സാംഗാതാ ത കസ ബാപാ സാംഗാതാ ആസാഗി തശെഞ്ച് തിയ് ആതാം താഞ്ചാ സാംഗാതാ കുഡി അതംയാ സാംഗാതാ ജിയെതാ.
തി പാത്കാവിൺ' ഖതാവിൺ' മരി ആജ് സമെസ്ത് ലകാചി ശാരതിൺ'.
ദെവാൻ തികാ തിചാ ഭളെപണാക് ലാഗൻ തികാ കുഡി അതംയാ സമെത് സർഗാർ ആപൻ വെലാം.
ദെവാൻ തികാ താചാ പുതാചി ഖതാവിൺ' ആവയ് മ്ഹുൺ' രച്ലെം.
തിണെം ആപ്ലി ജിണി ദെവാചാ സെവെ ഖാതിർ സമർപിത് കെലി.
തികാ ദെവാചെം ആപണെ ആയ്ലെം ആനി തിംണെ തെം ആപണെം സ്വികാർ കർൻ മ്ഹുളെം ഹാംവ് ദെവാചി ചാകർൻ.
മരിയെക് ദെവാൻ പാത്കാ ഥാംവ്ന് രാക്ലെം.
ഹെം താണെം ആപ്ൽയാ പുതാചാ ജൽമാ ഖാതിർ എക് അചര്യെം ഘഡ്ലെം.
ആങ്കാം സമെസ്താങ്ക് ദെവാൻ രച്ലാം വയ് പുൺ' ആമിം സമെസ്ത് ആഞ്ചാ ആദി ആവയ് ബാപായ്ചിം ഭുർഗിം താംണി അവിധെയ്പണാൻ താഞ്ചെ പവിത്ർപൺ' ഹഗ്ഡായ്ലെം.
താച പ്രതിഫൾ ആമിം പാത്കാന്ത് ജൽമാതാംവ്.
ജെജുൻ ആങ്കാം പാത്കാചാ മുൾ ഗുംവാവാം ഥാവ്ന് സഡയ്ലാം
ഹാചി എക് നിജ് രുപ് ജാവ്നാസാ ജെജുചി ആവയ് മരി.
തികാ നംയ് ഖാലി ജെജുചി ആവയ് ജാംവ്ചെ ഭാഗ് മെള്ളെം ബഗാർ തി പാത്കാചാ ഗുംയാവാന്ഥാവ്ന് ബചാവ് ജാലി.
ദെകുൻ മർനാ ഉപ്രാന്ത് ദെവാൻ തികാ സർഗിം ഘെത്ലെം ആനിം താഞ്ചാ സാംഗാതാ ദവ്രിലാം.
ആമിം സമെസ്ത് ദെവാചാ നദ്രെന്ത് ബരാബർ.
പുൺ' പാത്കാച വസ ആഞ്ചെ ഥംയ് ആസാ ദെകുൻ ആമിം പാത്കാചാ ഖടെപണാന്ത്ലെ ബചാവ് ജാതാം വരെഗ് ആങ്കാം പ്രയ്തൻ കർൻ പാത്കാചി സുട്കാ മെളം തയാരായ് കരുങ്ക് ആസാ.
ജെജുക് മരിയെൻ ദുസ്ര്യാ സ്രിംയാ ബരിം ജൽം ദില.
തികായ് യെണ എവ്ന് തിണെ ജൽം ദിംവ്ച അംഭവ് ജഡ്ല.
പുൺ' തികാ ദെവാൻ പാത്കാചാ ഖടെപണാന്ത്ലെ രാക്ലെം.
മരിയെക് തിചാ പുതാചാ കസ്ടാഞ്ചി വളക് ആസ്ലെലി.
തിണെം തിചാ പുതാക് ഖുർസാചെം മർൻ, ഖുർസാചെ വള്വളെ പളെലെ.
എകെ ആവയ്ക് തിചാ പുതാൻ സസ്ചെ കസ്ട് സസുങ്ക് കശ്ട് ജാലെ ജാൽയാരി തി ജെജു സാംഗാതാ ഖുർസാചാ വാടെർ ചല്ലി.
ആജ് ആമിം ഭാരിതി സ്വതന്ത്ര് മുൺ' ആങ്കാം വൾകാതാംവ്.
പാത്കാന്ത്ലി സഡ്വൺ' ആനിം ദുസ്ര്യാചാ ഗുലാമ്മപണാന്ഥാവ്ന് സഡ്വൺ' ജരുർ എകാമെകാക് സംബദ് ജാല്ലി ഗജാൽ.
ആമിം ഇംഗ്ലെണ്ഡാചാ ലകാ അധിൻ ആസ്താനാ ആങ്കാം സ്വതന്ത്ര് കിതെം മ്ഹുൺ' സഞ്ഝങ്ക് നാം.
താംണി ആഞ്ചെം ദായ്ജ് താഞ്ചാ ദെശാക് സാഗ്സിലെം.
ആങ്കാം സഞ്ജങ്ക് നാം.
ആജ് ആമിം ജെദ്വാം ആങ്കാം ആഞ്ചെർ കസ്ട് എതാത്, ദഗ്ദണി എതാ തവൾ ആമിം സഞ്ജാതാംവ് സ്വതന്ത്ര് മ്ഹുള്യാർ കിതെം?
ആജ് ആങ്കാം ദെവ് ആഞ്ചെ ജിവിത് തയാർ കരുങ്ക് പാവ്ട് ദിതാ.
മരിയെൻ കശെം ദെവാചി ചാകാർൻ ജാവ്ന് താചി ഖുശി കരുങ്ക് പ്രയ്തൻ കെലെം ഗി തിച് അവസ്താ ആജ് ആഞ്ചി ജായ്ജയ്.
ആമിം ആഞ്ചെ കാമ്മ' ഖാൽതെപണി കർൻ ദെവാചെം രാജ് പർഗടുങ്ക് പ്രയ്തൻ കരിജയ്.
ആയ്ചെം പയ്ലെം വാചാപ് ആങ്കാം സാംഗ്താ കശെം ദെവ് മഹാസർപാക് ബാന്ദുൻ ഘാൽൻ നവെം താചെം രാജ് ചലയ്താഗി മുൺ' ദാകയ്താ..
ദുസ്ര്യാ വാച്പാന്ത് കരിന്ത് ഗാരാങ്ക് ബരയ്ലെം പത്ര് പാവ്ലു ആങ്കാം മെല്വിചാരാക് ദിതാ.
ജെജുൻ ആങ്കാം പാത്കാന്ത്ലെ സഡയ്ലാം.
ഹെം എക് ബവ് വർതെം കാം കർൻ ആങ്കാം സ്വതന്ത്ര് കർൻ ത ആതാം സർഗാരാജാന്ത് ആങ്കാം ആപവ്ന് ഹരുങ്ക് രാക്താ.
സന്തസ് ജാവ്നാസ് ഹരെകാ മുംശാച എക് മഹത്വപുർൺ' വാണ്ട.
താചി എക് നദർ ആങ്കാം മരിയെചാ ആനി എലിജാബെതിചാ ഭെടെന്ത് പളങ്ക് മെൾതാ.
ദെവാൻ ആങ്കാം പ്രത്യെക് ഥരാൻ ആപവ്ന് താചെം രാജ് പർഗടുങ്ക് ഇഞ്ച്ലാ.
ആജ് ആമിം ഭാരതാചെ നാഗരിക് ആഞ്ചാ ദെശാചെം സ്വാതന്ത്ര് സമ്മാരംബ്താനാ ആങ്കാം ദെവ് പ്രത്യെക് ഥരാൻ താച സ്പിരിത് ദിതാ.
ആമിം ഹ്യാ സ്പിരിതാൻ ഭരൻ ആഞ്ചെം കാം വിദെയ്പണാൻ കെൽയാർ എക് ദിസ് ആമിംയ് ദെവാചാ ഹുജ്രിം കുഡിയൊതംയാ സമെത് രാവ്യെതാ.
ഹെം കരുങ്ക് ആമിം നിരന്തർ പ്രയ്ത്നശിൽ രാവാജയ്.
ആങ്കാം വെൾ മെള്ളാ. ആജ് ആമിം ആഞ്ചാ ദെശാചെം ഫെസ്ത് ആചർസിതാനാ.
ദെവാചാ രാജാചെം വഡ്പൺ' സഞ്ജൻ ദെവാചി ഖുശി ആഞ്ചാ ജിവിതാന്ത് എംവ്ദി മുൺ' മാഗ്യാം.
തുഞ്ചാ മഗാച,
ദെയ്വിക് സബ്ദാച സാന്ദ,
ബാപ് ജുജെ വാസ് എസ്.വി.ഡി.
Moriechen sorgim arohohaNN 15 ogost 2012
Moriechem sorgim arohonn15 ogost 2012 aicho viSy: mori amcha jivitant
zumvamvk mell'llelem ugddaponnantlem poilem vachap 11:19, 12:1-6, 10 stri anim maha sorop
korinthogarank boroila poilea, potrantlem, dusrem vachap 1 Cor 15-20-27 mornacher zoit vel'lo jezu amka aplea bapa mukar haddta.
Lukacha vanjelantlem aichem vachap 1:39-56 elizabeti cha gorbestoponnachi khobor aikon', mori aplea mau-xe bhoinnik bhettonk veta.
Bhagevont bap pap saib piyus baravo amcha jivitant rombon' gela.
Tannim 1950 novemboracha ek tariker moriechem sorgim arohonnanche fest somest kristavank dilem
bharotant hem fest amim ogostacha 15 tariker achorsitamv.
Ho dis amkam bharotiank ek vortea sontosacho.
Amim 1947 isvent svotontr dex zaleamv.
Amcha somest bhispani mellon' ho dis amkam moriechem sorgim ghemvche fest acharsucho dis zaun' nomiarlo.
Moriek krisamv somoddticha jivitant ek mohotvacho zago vatikan' dusrea sobhen' portun' ghott kelo.
Tika kuddi otmea somet sorgar gheun' devabapa, deva puta ani deva spiritan' man' dila.
Ti jiz zaun' ranni rayam rayanchi.
Devacha povitr pirannan' igorzomatecha jivitacho adhar.
Tannem aplea probhavan' jezucha sisank boll ghottai diun' igorz matek xasvit ritin' hea somsarant banduk kumok kelea.
Tannench moriek igorjent ek vixes zago dila.
Tinne jezu sangata jezucha misamvant sompornn' ritin' vantto ghetlo.
Atam ti ticha puta sangata to ko-so bapa sangata asagi toxench ti-i atam tancha sangata kuddi otmea sangata jieta.
Ti patkavinn' khotavinn' mori az somest lokachi xarotinn'.
Devan' tika ticha bholleponnak lagon' tika kuddi otmea somet sorgar apon' velam.
Devan' tika tacha putachi khotavinn' avoi mhunn' rochlem.
Tinnem apli jinni devacha seve khatir somorpit keli.
Tika devachem aponne ailem ani timnne tem aponnem svikar korn' mhullem hamv devachi chakorn'.
Moriek devan' patka thamvn' raklem.
Hem tannem aplea putacha zolma khatir ek ochoryem ghoddlem.
Amkam somestank devan' rochlam voi punn' amim somest amcha adi avoi bapaichim bhurgim tamnni ovidheyponnan' tanche povitrponn' hogddailem.
Tacho protifoll amim patkant zolmatamv.
Jezun' amkam patkacha mull gunvavam thaun' soddoilam
hachi ek niz rup zaunasa jezuchi avoi mori.
Tika nom-i khali jezuchi avoi zamvche bhag mell'llem bogar ti patkacha guneavanthaun' bochav zali.
Dekun' morna uprant devan' tika sorgim ghetlem anim tancha sangata dourilam.
Amim somest devacha nodrent borabor.
Punn' patkacho vo-so amche thoim asa dekun' amim patkacha khotteponnantle bochav zatam voreg amkam proiton' korn' patkachi suttka mellom toyarai korunk asa.
Jezuk morien' dusrea srimya borim zolm' dilo.
Tikai yenno eun' tinne zolm' dimvcho onbhov zoddlo.
Punn' tika devan' patkacha khotteponnantle raklem.
Moriek ticha putacha kosttanchi vollok asleli.
Tinnem ticha putak khursachem morn', khursache vollvolle pollele.
Eke avoik ticha putan' sosche kostt sosunk koxtt zale zaleari ti jezu sangata khursacha vatter chol'li.
Az amim bhariti svotontr munn' amkam vollkatamv.
Patkantli soddvonn' anim dusreacha gulam'moponnanthaun' soddvonn' zorur ekamekak sombod zal'li gozal.
Amim inglenddacha loka odhin' astana amkam svotontr kitem mhunn' somzhonk nam.
Tamnni amchem daiz tancha dexak sagsilem.
Amkam somzonk nam.
Az amim jedvam amkam amcher kostt etat, dogdonni eta tovoll amim somzatamv svotontr mhullear kitem?
az amkam dev amche jivit toyar korunk pautt dita.
Morien' ko-xem devachi chakarn' zaun' tachi khu-xi korunk proiton' kelem gi tich ovosta az amchi zaizoi.
Amim amche kam'mo' khalteponni korn' devachem raz porgottunk proiton' korizoi.
Aichem poilem vachap amkam sangta ko-xem dev mohasorpak bandun' ghaln' novem tachem raz choloitagi munn' dakoita..
Dusrea vachpant korint garank boroilem potr paulu amkam melvicharak dita.
Jezun' amkam patkantle soddoilam.
Hem ek bov vortem kam' korn' amkam svotontr korn' to atam sorgarazant amkam apoun' horunk rakta.
Sontos zaunas horeka munxacho ek mohotvopurnn' vantto.
Tachi ek nodor amkam moriecha ani elizabeticha bhettent pollonk mellta.
Devan' amkam protyek thoran' apoun' tachem raz porgottunk inchla.
Az amim bharotache nagorik amcha dexachem svatontr som'marombtana amkam dev protyek thoran' tacho spirit dita.
Amim hea spiritan' bhoron' amchem kam' videyponnan' kelear ek dis amim-i devacha hujrim kuddiotmea somet rauyeta.
Hem korunk amim nirontor proitnoxil ravazoi.
Amkam vell mell'lla. Az amim amcha dexachem fest achorsitana.
Devacha razachem voddponn' somzon' devachi khu-xi amcha jivitant emvdi munn' mageam.
Tumcha mogacho,
deyvik sobdacho sando,
bap zuje vas es.Vi.Ddi.
15 august moriek sargin ghetath 2012
ಮೊರಿಯೆಚೆಂ ಸರ್ಗಿಂ ಆರೊಹಣ್15 ಅಗೊಸ್ತ್ 2012 ಆಯ್ಚೊ ವಿಷಯ್: ಮೊರಿ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್
ಜುಂವಾಂವ್ಕ್ ಮೆಳ್ಳೆಲೆಂ ಉಗ್ಡಾಪಣಾಂತ್ಲೆಂ ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್ 11:19, 12:1-6, 10 ಸ್ತ್ರೀ ಆನಿಂ ಮಾಹಾ ಸರೊಪ್
ಕೊರಿಂಥಗಾರಾಂಕ್ ಬೊರಯ್ಲಾ ಪೊಯ್ಲ್ಯಾ, ಪೊತ್ರಾಂತ್ಲೆಂ, ದುಸ್ರೆಂ ವಾಚಾಪ್ 1 Cor 15-20-27 ಮೊರ್ನಾಚೆರ್ ಜಯ್ತ್ ವೆಲ್ಲೊ ಜೆಜು ಆಮ್ಕಾ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಬಾಪಾ ಮುಕಾರ್ ಹಾಡ್ತಾ.
ಲುಕಾಚಾ ವಾಂಜೆಲಾಂತ್ಲೆಂ ಆಯ್ಚೆಂ ವಾಚಾಪ್ 1:39-56 ಎಲಿಜಾಬೆತಿ ಚಾ ಗರ್ಬೆಸ್ತಪೊಣಾಚಿ ಖಬೊರ್ ಆಯ್ಕೊನ್, ಮೊರಿ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಮಾವ್ಶೆ ಭಯ್ಣಿಕ್ ಭೆಟೊಂಕ್ ವೆತಾ.
ಭಾಗೆವೊಂತ್ ಬಾಪ್ ಪಾಪ್ ಸಾಯ್ಬ್ ಪಿಯುಸ್ ಬಾರಾವೊ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ರೊಂಬೊನ್ ಗೆಲಾ.
ತಾಣಿಂ 1950 ನವೆಂಬರಾಚಾ ಎಕ್ ತಾರಿಕೆರ್ ಮೊರಿಯೆಚೆಂ ಸರ್ಗಿಂ ಆರೊಹಣಾಂಚೆ ಫೆಸ್ತ್ ಸಮೆಸ್ತ್ ಕ್ರಿಸ್ತಾವಾಂಕ್ ದಿಲೆಂ
ಭಾರತಾಂತ್ ಹೆಂ ಫೆಸ್ತ್ ಆಮಿಂ ಅಗೊಸ್ತಾಚಾ 15 ತಾರಿಕೆರ್ ಆಚರ್ಸಿತಾಂವ್.
ಹೊ ದೀಸ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಭಾರತಿಯಾಂಕ್ ಎಕ್ ವೊರ್ತ್ಯಾ ಸಂತೊಸಾಚೊ.
ಆಮಿಂ 1947 ಇಸ್ವೆಂತ್ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ದೇಶ್ ಜಾಲ್ಯಾಂವ್.
ಆಮ್ಚಾ ಸಮೆಸ್ತ್ ಭಿಸ್ಪಾನಿ ಮೆಳೊನ್ ಹೊ ದೀಸ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಮೊರಿಯೆಚೆಂ ಸರ್ಗಿಂ ಘೆಂವ್ಚೆ ಫೆಸ್ತ್ ಆಚಾರ್ಸುಚೊ ದೀಸ್ ಜಾವ್ನ್ ನಮಿಯಾರ್ಲೊ.
ಮೊರಿಯೆಕ್ ಕ್ರಿಸಾಂವ್ ಸಮೊಡ್ತಿಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಎಕ್ ಮಹತ್ವಾಚೊ ಜಾಗೊ ವಾತಿಕಾನ್ ದುಸ್ರ್ಯಾ ಸಭೆನ್ ಪೊರ್ತುನ್ ಘಟ್ ಕೆಲೊ.
ತಿಕಾ ಕುಡಿ ಅತ್ಮ್ಯಾ ಸಮೆತ್ ಸರ್ಗಾರ್ ಘೆವ್ನ್ ದೆವಾಬಾಪಾ, ದೆವಾ ಪುತಾ ಆನಿ ದೆವಾ ಸ್ಪಿರಿತಾನ್ ಮಾನ್ ದಿಲಾ.
ತಿ ಜೀಜ್ ಜಾವ್ನ್ ರಾಣಿ ರಾಯಾಂ ರಾಯಾಂಚಿ.
ದೆವಾಚಾ ಪವಿತ್ರ ಪಿರಾಣಾನ್ ಇಗರ್ಜಮಾತೆಚಾ ಜಿವಿತಾಚೊ ಆಧಾರ್.
ತಾಣೆಂ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಪ್ರಭಾವಾನ್ ಜೆಜುಚಾ ಸಿಸಾಂಕ್ ಬೊಳ್ ಘಟಾಯ್ ದೀವ್ನ್ ಇಗರ್ಜ್ ಮಾತೆಕ್ ಶಾಸ್ವಿತ್ ರಿತಿನ್ ಹ್ಯಾ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಬಾಂದುಕ್ ಕುಮೊಕ್ ಕೆಲ್ಯಾ.
ತಾಣೆಂಚ್ ಮೊರಿಯೆಕ್ ಇಗರ್ಜೆಂತ್ ಎಕ್ ವಿಶೆಸ್ ಜಾಗೊ ದಿಲಾ.
ತಿಣೆ ಜೆಜು ಸಾಂಗಾತಾ ಜೆಜುಚಾ ಮಿಸಾಂವಾಂತ್ ಸಂಪೊರ್ಣ್ ರಿತಿನ್ ವಾಂಟೊ ಘೆತ್ಲೊ.
ಆತಾಂ ತಿ ತಿಚಾ ಪುತಾ ಸಾಂಗಾತಾ ತೊ ಕಸೊ ಬಾಪಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಆಸಾಗೀ ತಶೆಂಚ್ ತೀಯ್ ಆತಾಂ ತಾಂಚಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಕುಡಿ ಅತ್ಮ್ಯಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಜಿಯೆತಾ.
ತಿ ಪಾತ್ಕಾವೀಣ್ ಖತಾವೀಣ್ ಮೊರಿ ಆಜ್ ಸಮೆಸ್ತ್ ಲೊಕಾಚಿ ಶಾರೊತಿಣ್.
ದೆವಾನ್ ತಿಕಾ ತಿಚಾ ಭೊಳೆಪೊಣಾಕ್ ಲಾಗೊನ್ ತಿಕಾ ಕುಡಿ ಅತ್ಮ್ಯಾ ಸಮೆತ್ ಸರ್ಗಾರ್ ಆಪೊನ್ ವೆಲಾಂ.
ದೆವಾನ್ ತಿಕಾ ತಾಚಾ ಪುತಾಚಿ ಖತಾವೀಣ್ ಆವೊಯ್ ಮ್ಹುಣ್ ರಚ್ಲೆಂ.
ತಿಣೆಂ ಆಪ್ಲಿ ಜಿಣಿ ದೆವಾಚಾ ಸೆವೆ ಖಾತಿರ್ ಸಮರ್ಪಿತ್ ಕೆಲಿ.
ತಿಕಾ ದೆವಾಚೆಂ ಆಪೊಣೆ ಆಯ್ಲೆಂ ಆನಿ ತಿಂಣೆ ತೆಂ ಆಪೊಣೆಂ ಸ್ವಿಕಾರ್ ಕರ್ನ್ ಮ್ಹುಳೆಂ ಹಾಂವ್ ದೆವಾಚಿ ಚಾಕರ್ನ್.
ಮೊರಿಯೆಕ್ ದೆವಾನ್ ಪಾತ್ಕಾ ಥಾಂವ್ನ್ ರಾಕ್ಲೆಂ.
ಹೆಂ ತಾಣೆಂ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಪುತಾಚಾ ಜಲ್ಮಾ ಖಾತಿರ್ ಎಕ್ ಅಚರ್ಯೆಂ ಘಡ್ಲೆಂ.
ಆಮ್ಕಾಂ ಸಮೆಸ್ತಾಂಕ್ ದೆವಾನ್ ರಚ್ಲಾಂ ವೊಯ್ ಪೂಣ್ ಆಮಿಂ ಸಮೆಸ್ತ್ ಆಮ್ಚಾ ಆದಿ ಆವೊಯ್ ಬಾಪಾಯ್ಚಿಂ ಭುರ್ಗಿಂ ತಾಂಣಿ ಅವಿಧೆಯ್ಪೊಣಾನ್ ತಾಂಚೆ ಪವಿತ್ರ್ಪೊಣ್ ಹೊಗ್ಡಾಯ್ಲೆಂ.
ತಾಚೊ ಪ್ರತಿಫೊಳ್ ಆಮಿಂ ಪಾತ್ಕಾಂತ್ ಜಲ್ಮಾತಾಂವ್.
ಜೆಜುನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಪಾತ್ಕಾಚಾ ಮೂಳ್ ಗುನ್ವಾವಾಂ ಥಾವ್ನ್ ಸೊಡಯ್ಲಾಂ
ಹಾಚಿ ಎಕ್ ನೀಜ್ ರೂಪ್ ಜಾವ್ನಾಸಾ ಜೆಜುಚಿ ಆವೊಯ್ ಮೊರಿ.
ತಿಕಾ ನಂಯ್ ಖಾಲಿ ಜೆಜುಚಿ ಆವೊಯ್ ಜಾಂವ್ಚೆ ಭಾಗ್ ಮೆಳ್ಳೆಂ ಬಗಾರ್ ತಿ ಪಾತ್ಕಾಚಾ ಗುನ್ಯಾವಾಂಥಾವ್ನ್ ಬಚಾವ್ ಜಾಲಿ.
ದೆಕುನ್ ಮೊರ್ನಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ದೆವಾನ್ ತಿಕಾ ಸರ್ಗಿಂ ಘೆತ್ಲೆಂ ಆನಿಂ ತಾಂಚಾ ಸಾಂಗಾತಾ ದೊವ್ರಿಲಾಂ.
ಆಮಿಂ ಸಮೆಸ್ತ್ ದೆವಾಚಾ ನದ್ರೆಂತ್ ಬರಾಬರ್.
ಪೂಣ್ ಪಾತ್ಕಾಚೊ ವೊಸೊ ಆಮ್ಚೆ ಥಂಯ್ ಆಸಾ ದೆಕುನ್ ಆಮಿಂ ಪಾತ್ಕಾಚಾ ಖೊಟೆಪೊಣಾಂತ್ಲೆ ಬಚಾವ್ ಜಾತಾಂ ವರೆಗ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಪ್ರಯತನ್ ಕರ್ನ್ ಪಾತ್ಕಾಚಿ ಸುಟ್ಕಾ ಮೆಳೊಂ ತಯಾರಾಯ್ ಕರುಂಕ್ ಆಸಾ.
ಜೆಜುಕ್ ಮೊರಿಯೆನ್ ದುಸ್ರ್ಯಾ ಸ್ರಿಂಯಾ ಬರಿಂ ಜಲ್ಮ್ ದಿಲೊ.
ತಿಕಾಯ್ ಯೆಣೊ ಎವ್ನ್ ತಿಣೆ ಜಲ್ಮ್ ದಿಂವ್ಚೊ ಅನ್ಭವ್ ಜೊಡ್ಲೊ.
ಪೂಣ್ ತಿಕಾ ದೆವಾನ್ ಪಾತ್ಕಾಚಾ ಖೊಟೆಪೊಣಾಂತ್ಲೆ ರಾಕ್ಲೆಂ.
ಮೊರಿಯೆಕ್ ತಿಚಾ ಪುತಾಚಾ ಕಸ್ಟಾಂಚಿ ವೊಳೊಕ್ ಆಸ್ಲೆಲಿ.
ತಿಣೆಂ ತಿಚಾ ಪುತಾಕ್ ಖುರ್ಸಾಚೆಂ ಮೊರ್ನ್, ಖುರ್ಸಾಚೆ ವೊಳ್ವೊಳೆ ಪೊಳೆಲೆ.
ಎಕೆ ಆವೊಯ್ಕ್ ತಿಚಾ ಪುತಾನ್ ಸೊಸ್ಚೆ ಕಸ್ಟ್ ಸೊಸುಂಕ್ ಕಶ್ಟ್ ಜಾಲೆ ಜಾಲ್ಯಾರೀ ತಿ ಜೆಜು ಸಾಂಗಾತಾ ಖುರ್ಸಾಚಾ ವಾಟೆರ್ ಚಲ್ಲಿ.
ಆಜ್ ಆಮಿಂ ಭಾರಿತಿ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ಮುಣ್ ಆಮ್ಕಾಂ ವೊಳ್ಕಾತಾಂವ್.
ಪಾತ್ಕಾಂತ್ಲಿ ಸಡ್ವೊಣ್ ಆನಿಂ ದುಸ್ರ್ಯಾಚಾ ಗುಲಾಂಮಪೊಣಾಂಥಾವ್ನ್ ಸಡ್ವೊಣ್ ಜರುರ್ ಎಕಾಮೆಕಾಕ್ ಸಂಬದ್ ಜಾಲ್ಲಿ ಗಜಾಲ್.
ಆಮಿಂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಾಚಾ ಲೊಕಾ ಅಧೀನ್ ಆಸ್ತಾನಾ ಆಮ್ಕಾಂ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ಕಿತೆಂ ಮ್ಹುಣ್ ಸಮ್ಝೊಂಕ್ ನಾಂ.
ತಾಂಣಿ ಆಮ್ಚೆಂ ದಾಯ್ಜ್ ತಾಂಚಾ ದೆಶಾಕ್ ಸಾಗ್ಸಿಲೆಂ.
ಆಮ್ಕಾಂ ಸಮ್ಜೊಂಕ್ ನಾಂ.
ಆಜ್ ಆಮಿಂ ಜೆದ್ವಾಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ಚೆರ್ ಕಸ್ಟ್ ಎತಾತ್, ದಗ್ದೊಣಿ ಎತಾ ತವೊಳ್ ಆಮಿಂ ಸಮ್ಜಾತಾಂವ್ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ಮ್ಹುಳ್ಯಾರ್ ಕಿತೆಂ?
ಆಜ್ ಆಮ್ಕಾಂ ದೇವ್ ಆಮ್ಚೆ ಜಿವಿತ್ ತಯಾರ್ ಕರುಂಕ್ ಪಾವ್ಟ್ ದಿತಾ.
ಮೊರಿಯೆನ್ ಕಶೆಂ ದೆವಾಚಿ ಚಾಕಾರ್ನ್ ಜಾವ್ನ್ ತಾಚಿ ಖುಶಿ ಕರುಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕೆಲೆಂ ಗೀ ತಿಚ್ ಅವಸ್ತಾ ಆಜ್ ಆಮ್ಚಿ ಜಾಯ್ಜಯ್.
ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚೆ ಕಾಂಮ್ ಖಾಲ್ತೆಪೊಣಿ ಕರ್ನ್ ದೆವಾಚೆಂ ರಾಜ್ ಪರ್ಗಟುಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರಿಜಯ್.
ಆಯ್ಚೆಂ ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸಾಂಗ್ತಾ ಕಶೆಂ ದೇವ್ ಮಹಾಸರ್ಪಾಕ್ ಬಾಂದುನ್ ಘಾಲ್ನ್ ನೊವೆಂ ತಾಚೆಂ ರಾಜ್ ಚಲಯ್ತಾಗೀ ಮುಣ್ ದಾಕಯ್ತಾ..
ದುಸ್ರ್ಯಾ ವಾಚ್ಪಾಂತ್ ಕೊರಿಂತ್ ಗಾರಾಂಕ್ ಬೊರೊಯ್ಲೆಂ ಪತ್ರ್ ಪಾವ್ಲು ಆಮ್ಕಾಂ ಮೆಲ್ವಿಚಾರಾಕ್ ದಿತಾ.
ಜೆಜುನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಪಾತ್ಕಾಂತ್ಲೆ ಸೊಡಯ್ಲಾಂ.
ಹೆಂ ಎಕ್ ಬೊವ್ ವೊರ್ತೆಂ ಕಾಮ್ ಕರ್ನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ಕರ್ನ್ ತೊ ಆತಾಂ ಸರ್ಗಾರಾಜಾಂತ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಪೊವ್ನ್ ಹೊರುಂಕ್ ರಾಕ್ತಾ.
ಸಂತೊಸ್ ಜಾವ್ನಾಸ ಹರೆಕಾ ಮುನ್ಶಾಚೊ ಎಕ್ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ್ ವಾಂಟೊ.
ತಾಚಿ ಎಕ್ ನದರ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಮೊರಿಯೆಚಾ ಆನಿ ಎಲಿಜಾಬೆತಿಚಾ ಭೆಟೆಂತ್ ಪೊಳೊಂಕ್ ಮೆಳ್ತಾ.
ದೆವಾನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಪ್ರತ್ಯೆಕ್ ಥರಾನ್ ಆಪೊವ್ನ್ ತಾಚೆಂ ರಾಜ್ ಪರ್ಗಟುಂಕ್ ಇಂಚ್ಲಾ.
ಆಜ್ ಆಮಿಂ ಭಾರತಾಚೆ ನಾಗರಿಕ್ ಆಮ್ಚಾ ದೆಶಾಚೆಂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ ಸಂಮಾರಂಬ್ತಾನಾ ಆಮ್ಕಾಂ ದೇವ್ ಪ್ರತ್ಯೆಕ್ ಥರಾನ್ ತಾಚೊ ಸ್ಪಿರಿತ್ ದಿತಾ.
ಆಮಿಂ ಹ್ಯಾ ಸ್ಪಿರಿತಾನ್ ಭೊರೊನ್ ಆಮ್ಚೆಂ ಕಾಮ್ ವಿದೆಯ್ಪೊಣಾನ್ ಕೆಲ್ಯಾರ್ ಎಕ್ ದೀಸ್ ಆಮಿಂಯ್ ದೆವಾಚಾ ಹುಜ್ರಿಂ ಕುಡಿಅತ್ಮ್ಯಾ ಸಮೆತ್ ರಾವ್ಯೆತಾ.
ಹೆಂ ಕರುಂಕ್ ಆಮಿಂ ನಿರಂತರ್ ಪ್ರಯತ್ನಶೀಲ್ ರಾವಾಜಯ್.
ಆಮ್ಕಾಂ ವೇಳ್ ಮೆಳ್ಳಾ. ಆಜ್ ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚಾ ದೆಶಾಚೆಂ ಫೆಸ್ತ್ ಆಚರ್ಸಿತಾನಾ.
ದೆವಾಚಾ ರಾಜಾಚೆಂ ವೊಡ್ಪೊಣ್ ಸಮ್ಜೊನ್ ದೆವಾಚಿ ಖುಶಿ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಎಂವ್ದಿ ಮುಣ್ ಮಾಗ್ಯಾಂ.
ತುಮ್ಚಾ ಮೊಗಾಚೊ,
ದೆಯ್ವಿಕ್ ಸೊಬ್ದಾಚೊ ಸಾಂದೊ,
ಬಾಪ್ ಜುಜೆ ವಾಸ್ ಎಸ್.ವಿ.ಡಿ.
15th August Independence Day Assumption of our blessed Mother Mary
Assumption
of Our Blessed Mother Mary 15th August 2012 Theme: Place of a Mother in our lives
1st
Reading Revelations 11:19, 12:1-6, 10 Vision of the Woman and the dragon
2nd
Reading 1 Cor 15-20-27 cosmos will be presented to the father.
Gospel
Luke 1:39-56 the visitation.
1st
of November 1950 goes into the annuls of the church as an important day when
Pope Pius xii declared the Assumption as a Dogma to the Catholic church.
II
Vatican Council again reiterated the truth that the Immaculate Virgin preserved
from all stain of original sin was taken up to heaven body and soul.
She
is queen over all things by the Lord.
The
Holy spirit has lead the church to believe that she shares in the glorification
of her son.
If
she shared the pain and misery she has a right to share the glory
naturally??????
She
is the lowly servant who was exalted high above every being born.
Today
the whole world prays to Mary assumed into Heaven Body and Soul. This is a
reward given to our Mother Mary because she was sinless only because of sin
does our body get corrupted.
Mary
who was chosen from her birth to be the mother of the Redeemer could not be
subjected to sin.
One
day when I was interviewed by a non Christian young lady for the Radio Veritas
she asked me why Mother Mary was not exempt from the sorrow of her son’s death
and suffering.
I
told her because God loves each one of us equally he does not make any
difference between the specially chosen ones and the ordinary ones.
Each
of us who get our birth very special in the Eyes of God.
He
takes care of each one of us equally.
Though
he might give special grace to one according to the mission he entrust to the
one he chooses to entrust this with.
The
child birth of Jesus was equally painful like any child birth if God allowed
her to feel the pain then how could he
prevent her from the pain of seeing her son suffering and dying of on
the Cross?
Pain
is a common factor both at the birth and at death.
When
the world celebrates the extraordinary event of Mother Mary’s assumption into
heaven, we in India have the
honor of celebrating another event of our Independence
To
be free is a great feeling.
When
a child feels that he/she has achieved the age of freedom like right to vote,
right to choose the life partner without any hindrance of society and family,
the new fundamental right to education.
Child
naturally feels happy and tries to exercise this right.
How
we exercise this is a question today we have to answer as Indian Christians.
We
are adults.
There
are so many different opinions proposed to us, to choose we have to make a
considered choice.
Some
times we may be competent enough and if we are humble enough we might ask
advice of other people who are more competent than us.
When
things are explained to us and we feel convinced in our conscience we feel
good.
Mother
who has been a model of submission and humility by her example to each one of
us comes into our lives by apparitions, by the teachings of the church.
How
we come across her is up to us.
Mother
in our lives has a special significance, the Hindu culture worships the mother
goddess, they have all sorts of deities, Sarswati, Durga, Kali, Laxmi,
Santoshimata, Vasudha, Parvathi, Shakti, etc.
Some
times the catholics can mistake these in their love for Mary is surely our
mother but she is not a god or goddess she is only a mother of saviour who has
been saved from all stain of sin.
Today
we are given this opportunity to meditate on her life.
From
the book of Revelation we get a picture of a woman who has overcome the evil
forces of nature.
From
the New Testament writing of Paul we find how her son over came death and
became victories in the heavenly domain.
In
the Gospel we find the compassionate visit of a cousin to her sister for the
need in helping her to bear her child.
The
meeting is a scene in joyful companionship two women one young and the other
elderly meeting and expressing joy.
The
chosen vessel of honor showing her humility by reciting the greatest prayer
ever expressed the ‘MAGNIFICAT ‘
Let
us once again apply our minds to the mission God has entrusted to each one of
us.
There
are innumerable stories narrated about the love of a child to the mother.
The
mother used to be very strict to the child.
One
day the child wanted to show its love to the mother on her birth day.
The
child went to the garden and fearfully brought a beautiful flower hid it behind
the back.
Mother
was angry the child was supposed to learn the lessons.
She
scolded the child and the flower in the hand of the child fell to the ground.
The
child went away leaving the fallen flower there on the ground.
When
mother finished the work she found a faded flower on the ground.
Then
she realized why the child had come to
her.
She
felt sorry and went to the child embraced it and kissed and asked pardon.
Today
our mother is waiting for us to come to her she wishes us to relate to her our
many owes
Wishing
you all a very happy feast of the Assumption.
And
the Celebration of the 63rd Independence
of our great Nation India
In
the Divine Word,
Fr.
Juze Vaz svd
mariam ka svargarohan 15 august 2012
मां.मरियम का स्वार्गारोहण 15 अगस्त 2012 आज का विषय: हमारे जीवन में मां मरियम की जगह/
प्रकाशन ग्रंथ मेंसे पहला पाठ 11:19, 12:1-6, 10 स्त्री एवं माहा सर्प/
कुरिंथियों के नाम पॊलुस के प्रथम पत्र में से दूसरा पाठ 15-20-27 अपने पिता के पास म्रत्यु पर विजय पताका फहरा रहे हें प्रभु मसीह/
सुसमामाचार संत लुकस के ग्रंथ मेंसे/ 1:39-56 मां मरियम, एलिजाबेथ के गर्भावस्ता केआ समाचार पाकर मिलने जाती/
संत पापा पीयुस बारवें ने मां मरियम के स्वर्गारोहण का त्योहार पवित्र कली सिया के जीवन का अभिन्न हिस्स्स बना कर दिया/
1950 में उन्होंने एक नंवंबर को इस त्योहार की घोषणा की/
भारत वासी 15 अगस्त को स्वतंत्र हुए/
इस बात को मनाने के लिए उस समय के बिशपस्वामियों के समूह ने इस त्योहार को स्वतंत्रता से जोड कर उसी दिन भारत में मनाने को तय किया/
देश की स्वतंत्रता ऒर अपनी स्वतंत्रता इस त्योहार का एक अभिन्न अंग हे/
हमें येसू ख्रिस्त ने अपने पापों से स्वतंत्र किया, तो देश की स्वतंत्रता ऒर अपनी स्वतंत्रता एक समान न हुई/.
देश 1947 अंग्रेजों के बंधन से मुक्त हुआ/
हम पाप के बंधन से येसूके मरण ऒर पुनरुत्तान से मुक्त हुए/
मां मरियम को पिता ईश्वर ने उनके पॆदा होने के पूर्व चुना कि वह उनके बेटे की मां बने/
इस कार्य को सॊंपने के पूर्व पिताने मां मरियम को पाप मुक्त रखा/
जिससे प्रभु येसू की मां निष्कलंकित रहे/
उन्हें कोई भी कलंक दूषित न कर सका/
मां मरियम कलीसिया का एक अभिन्न अंग रही हॆ/
प्रभु येसू मसीह ने उनके शहादत के समय अपनी मां को अपने दुख का एक हिस्सा बनाया/
ईसा के हर महत्वपूर्ण अवसर पर मरियम उपस्थित थी/
पवित्रात्मा की प्रेरणा से जब कली सिया का निर्माण हुआ, मां वहां उपस्थित थी/
जब आत्मा शिश्यों पर उतरा उस समय मां का वहां रहना एक महत्वपूर्ण संकेत हम सबको मिलता कि मां का कलीसिया में क्या स्थान हॆ/
इसी बात को सिध्द करने परमॆश्वर ने उसे शरीर ऒर आत्मा के साथ स्वर्ग में उटा लिया/
वय राणियों की माहान राणी, सारे संसार ऒर स्वर्ग की माहाराणी हॆ/
ईश्वर का आत्मा कलीसिया के लिए इस महत्वपूर्ण त्योहार से अपनी उपस्थिती की पहचान कराता हॆ/
पवित्रात्मा ने शिश्यों के जीवन में नई प्रेरणा फूंक दी ऒर उन्हें बल प्रदान किया/
मरियम को कलिसिया में एक विषेश स्थान हॆ/
जेसे प्रभु येसू अपने पिता के साथ स्वर्ग में विराजमान हॆं/
वॆसे ही वह अपनी मां के साथ स्वर्ग में विराजमान हे/
मां अपने बेटे के साथ स्वर्ग में विराज्मान होकर हम सब का स्वागत करने तॆयार बॆठी हॆ/.
स्वर्ग में प्रवेष पाने के लिए पाप रहित होना आवश्यक हॆ/
जब हम सांसारिक जीवन समाप्त कर स्वर्ग जांयेंगे तो हम भी तब पाप से मुक्ति का अनुभव कर ईश्वर के पुत्र पुत्रियां कहलाने के योग्य हो जाएंगे/.
मां मरियम बहुत ही नम्र स्वभाव की थी/
उसी नम्रता का फ्ल हॆ आज वह स्वर्ग की महाराणी बनी/
हम भारती दॆश में जब अपनी स्वतंत्रता का त्योहार मनाते/
तब हम अपने जीवनी कई परॆशानियों से मुक्ति पाना चाहते/
यह मरियम की सह्भागितासे संभव हॆ/
हमें भारतवासियों के रूप में ईश्वर ने चुना हे कि हम अपने जीवन के उदाहरण से लोगों को एक नमूना पेश कर सकें कि सच्चई क्या हे?
जिस प्रकार से मरियम ईश्वर की दासी बन कर अपना कार्य पूरी की वही हम सबको करने की प्रेरण्ण देती हे/
जिस तरह से मां पापों से मुक्त रही उसी तरह से ईश्वर हम सब को पाप मुक्ति देना चाहते/
हमें निरंतर उनकी प्रेरणा को अपना कर उनकी इच्छाअ के अनुरूप कार्य करने की कोशीश करना चाहिए/
हमें अपने आदि माता मिता से वय पाप का कलंक मिला हॆ/
उस कलंक को हम अपने जीवन की अच्छाइयों से मिठा सकते हें/
येसू ने अपने क्रूस के म्रत्यु से हम सब को पाप के बंधन से मुक्ति का दर्वाजा खोल दिया हॆ/
उसे अपनाने का कार्य अब हम पर निर्भर रहता हे?
आज हम सब भारतवासी अपने दॆश की स्वतंत्रता का आनंद मना रहे हॆं/
देश विदेशियों के बंधन से मुक्त हॆ/
पर अनेक प्रकार की बेढिया हम सबको जक्डे हें/
जॆसे, जातिवाद, धार्मांधता, घूसखोरी, घंमंड, गर्व, स्वार्थ आदि प्रकार के बंधनों से हमे अजादि पाना हॆ/
आज मां हमें बुला कर अपने पुत्र के अनुकंपासे विभूशित कर्ना चाहती हॆ/
प्रकाशन ग्रंथ के आज के पहले पाठ में हमें उस महिला का संकेत मिलता हॆ, जिसने महासर्प को बांध रखा/
दूसरे पाठ में संत पॊलुस हमें कुरिंथियों के पहले पत्र में बताते कि किस प्रकार से ईसाने अपने म्रत्यु द्वारा स्वर्ग का द्वार हम सब के लिए खोल दिया/
इस से पिता ईश्वर ने हम सब को उस के पास आने का न्योता दिया हॆ/
जिस प्रकार मां मरियम को वहां शरीर ऒर आत्मा के साथ ले जाया गया वॆसे ही हमें भी उसी स्वर्ग राज में ले जाया जायेगा/
आज भारत वासी गर्व के साथ एक स्वर से अपने अधिकार ऒर कर्थव्य को समझ कर आगे बढ सकते/
आइए आज हम सब प्रण लें कि आपसी भाईचारे ऒर एकता से हम अपने दॆश को पाप के बंधन से मुक्त कर ने कि कोशीश करेंगे/
आपका
फादर जुजे वास एस.वि.डी.
ಸೋಮವಾರ, ಆಗಸ್ಟ್ 13, 2012
Bharath Bharathi, Nagarik, Adhikar & Karthavya
भारत, भारती, नागरीक, अधिकार, कर्तव्य
भारत, भारती, नागरीक, अधिकार, कर्तव्य
देश आमचो भारत एक वोय?
राषट्र आमचें एक वोय?
उलयतावं आमीं विवीध भासो वोय?
मुजी मांय एक वोय?
तर करूं हावं मुजी जवाब्दारी व्यक्त?
काळीज मुजें समेसतां सांगाता एकवोटावंक प्रयतन कर्तां
जातीं पातीं चा तर्काक वोसाना.
सकडांचो सांगात आशेतां.
निस्वार्थ सेवा दीवन, जीवन जिकोंक सक्तां.
सांगोक सक्तोलों भर्मान,
हावं भारती,
भारत म्हुजो देश,
ह्या देशाचा उदगर्ते पासोत,
भर्मान वोद्दाडतोलों,
जीव सयत दीवंक भिंयोवंचो नां?
कोंकणी मुजी भास शिक्तोलों,
तीची सेवा कर्तोलों
तिचे खातीर पेचाडतोलों,
तिका भर्मान मुकार हाडुंक कुमोक कर्तोलों
खंय गेल्यारी मुजें अस्थित्व होगडावंचो नां
मुजा भुर्ग्या बाळांक भाशेचो महत्व शिकयतोलों,
आवोयचा उसक्यार बोसोन,
मांय-बाबा, मांय-पाय, मांय-आनां म्हुणुंक शिकयतोलों.
तीं शिक्तेलीं, मुणुंक, वोडलिमांय, वोडलो पाय, मावशे, बाप्पो, मामां, मामिंये, आकय, मामा, काका, मामा, बाबा, बाये, भोवोजी, वोनिये.......
जायशी नां मुजी भास केदिंच माकां अपरिचीत.
त्या खातीर जालां हावं कोंकणो, रचला माकां कोंकणी मातियेन,
करुंक सेवा भारत भूमिचेर रावोन,
कोंकणीं जावंदी मोण जागोतीक भास,
जागताचा हुंबरार शिंपडाल्यात कोंकणी भाव-भयणीं,
करुंक आपल्न्या पोटाचें गुज्राण,
शिकल्यांत विवीध भासो, कित्यागी म्हुळ्यार, आमीं जल्मातानांच,
तीन भासो शिक्तावं, कोंकणी आमची मांयची भास, तुळू आमचा सेजार्यांची भास, कन्नडा आमचा इसकालाची भास..........
आतां आतां भुर्गीं जल्मातानां, शिक्तात,
नंय कोंकणी, बगार! कोंकलीश, कोंहिंदीश, कोंमाराटीश........,
इसकालांत शिक्तात खंचो पाठ म्हूण तिंच नेंणांत,
वेतात ट्यूशनांक होगडायतात आवय बापायचो कसटानी कमयलो दुडू,,,,,,,,,,
जाल्यारी चिंतिनांत खंय गेलां म्हुजे अस्थित्व???????
३०-९-१० १०.३०
ಭಾರತ್, ಭಾರತೀ, ನಾಗರಿಕ್, ಅಧಿಕಾರ್, ಕರ್ತವ್ಯ್
ಭಾರತ್, ಭಾರತೀ, ನಾಗರಿಕ್, ಅಧಿಕಾರ್, ಕರ್ತವ್ಯ್
ದೇಶ್ ಆಮ್ಚೊ ಭಾರತ್ ಏಕ್ ವೊಯ್?
ರಾಷ್ಟ್ರ ಆಮ್ಚೆಂ ಏಕ್ ವೊಯ್?
ಉಲಯ್ತಾಂವ್ ಆಮಿಂ ವಿವಿಧ್ ಭಾಸೊ ವೊಯ್?
ಮುಜಿ ಮಾಂಯ್ ಏಕ್ ವೊಯ್?
ತರ್ ಕರುಂ ಹಾಂವ್ ಮುಜಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ವ್ಯಕ್ತ್?
ಕಾಳಿಜ್ ಮುಜೆಂ ಸಮೆಸ್ತಾಂ ಸಾಂಗಾತಾ ಏಕ್ವೊಟಾಂವ್ಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರ್ತಾಂ
ಜಾತಿಂ ಪಾತಿಂ ಚಾ ತರ್ಕಾಕ್ ವೊಸಾನಾ.
ಸಕ್ಡಾಂಚೊ ಸಾಂಗಾತ್ ಆಶೆತಾಂ.
ನಿಸ್ವಾರ್ಥ್ ಸೆವಾ ದೀವ್ನ್, ಜೀವನ್ ಜಿಕೊಂಕ್ ಸಕ್ತಾಂ.
ಸಾಂಗೊಕ್ ಸಕ್ತೊಲೊಂ ಭರ್ಮಾನ್,
ಹಾಂವ್ ಭಾರತಿ,
ಭಾರತ್ ಮ್ಹುಜೊ ದೇಶ್,
ಹ್ಯಾ ದೆಶಾಚಾ ಉದ್ಗರ್ತೆ ಪಾಸೊತ್,
ಭರ್ಮಾನ್ ವೊದ್ದಾಡ್ತೊಲೊಂ,
ಜೀವ್ ಸಯ್ತ್ ದೀಂವ್ಕ್ ಭಿಂಯೊಂವ್ಚೊ ನಾಂ?
ಕೊಂಕ್ಣಿ ಮುಜಿ ಭಾಸ್ ಶಿಕ್ತೊಲೊಂ,
ತೀಚಿ ಸೆವಾ ಕರ್ತೊಲೊಂ
ತಿಚೆ ಖಾತಿರ್ ಪೆಚಾಡ್ತೊಲೊಂ,
ತಿಕಾ ಭರ್ಮಾನ್ ಮುಕಾರ್ ಹಾಡುಂಕ್ ಕುಮೊಕ್ ಕರ್ತೊಲೊಂ
ಖಂಯ್ ಗೆಲ್ಯಾರೀ ಮುಜೆಂ ಅಸ್ಥಿತ್ವ್ ಹೊಗ್ಡಾಂವ್ಚೊ ನಾಂ
ಮುಜಾ ಭುರ್ಗ್ಯಾ ಬಾಳಾಂಕ್ ಭಾಶೆಚೊ ಮಹತ್ವ್ ಶಿಕಯ್ತೊಲೊಂ,
ಆವೊಯ್ಚಾ ಉಸ್ಕ್ಯಾರ್ ಬೊಸೊನ್,
ಮಾಂಯ್-ಬಾಬಾ, ಮಾಂಯ್-ಪಾಯ್, ಮಾಂಯ್-ಆನಾಂ ಮ್ಹುಣುಂಕ್ ಶಿಕಯ್ತೊಲೊಂ.
ತೀಂ ಶಿಕ್ತೆಲಿಂ, ಮುಣುಂಕ್, ವೊಡ್ಲಿಮಾಂಯ್, ವೊಡ್ಲೊ ಪಾಯ್, ಮಾವ್ಶೆ, ಬಾಪ್ಪೊ, ಮಾಮಾಂ, ಮಾಮಿಂಯೆ, ಆಕಯ್, ಮಾಮಾ, ಕಾಕಾ, ಮಾಮಾ, ಬಾಬಾ, ಬಾಯೆ, ಭೊವೊಜಿ, ವೊನಿಯೆ.......
ಜಾಯ್ಶಿ ನಾಂ ಮುಜಿ ಭಾಸ್ ಕೆದಿಂಚ್ ಮಾಕಾಂ ಅಪರಿಚಿತ್.
ತ್ಯಾ ಖಾತಿರ್ ಜಾಲಾಂ ಹಾಂವ್ ಕೊಂಕ್ಣೊ, ರಚ್ಲಾ ಮಾಕಾಂ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಮಾತಿಯೆನ್,
ಕರುಂಕ್ ಸೆವಾ ಭಾರತ್ ಭೂಮಿಚೆರ್ ರಾವೊನ್,
ಕೊಂಕ್ಣಿಂ ಜಾಂವ್ದಿ ಮೊಣ್ ಜಾಗೊತಿಕ್ ಭಾಸ್,
ಜಾಗತಾಚಾ ಹುಂಬ್ರಾರ್ ಶಿಂಪ್ಡಾಲ್ಯಾತ್ ಕೊಂಕ್ಣಿ ಭಾವ್-ಭಯ್ಣಿಂ,
ಕರುಂಕ್ ಆಪ್ಲ್ನ್ಯಾ ಪೊಟಾಚೆಂ ಗುಜ್ರಾಣ್,
ಶಿಕ್ಲ್ಯಾಂತ್ ವಿವಿಧ್ ಭಾಸೊ, ಕಿತ್ಯಾಗೀ ಮ್ಹುಳ್ಯಾರ್, ಆಮಿಂ ಜಲ್ಮಾತಾನಾಂಚ್,
ತೀನ್ ಭಾಸೊ ಶಿಕ್ತಾಂವ್, ಕೊಂಕ್ಣಿ ಆಮ್ಚಿ ಮಾಂಯ್ಚಿ ಭಾಸ್, ತುಳು ಆಮ್ಚಾ ಸೆಜಾರ್ಯಾಂಚಿ ಭಾಸ್, ಕನ್ನಡಾ ಆಮ್ಚಾ ಇಸ್ಕಾಲಾಚಿ ಭಾಸ್..........
ಆತಾಂ ಆತಾಂ ಭುರ್ಗಿಂ ಜಲ್ಮಾತಾನಾಂ, ಶಿಕ್ತಾತ,
ನಂಯ್ ಕೊಂಕ್ಣಿ, ಬಗಾರ್! ಕೊಂಕ್ಲಿಶ್, ಕೋಂಹಿಂದಿಶ್, ಕೊಂಮಾರಾಟಿಶ್........,
ಇಸ್ಕಾಲಾಂತ್ ಶಿಕ್ತಾತ್ ಖಂಚೊ ಪಾಠ್ ಮ್ಹುಣ್ ತಿಂಚ್ ನೆಂಣಾಂತ್,
ವೆತಾತ್ ಟ್ಯೂಶನಾಂಕ್ ಹೊಗ್ಡಾಯ್ತಾತ್ ಆವಯ್ ಬಾಪಾಯ್ಚೊ ಕಸ್ಟಾನಿ ಕಮಯ್ಲೊ ದುಡು,,,,,,,,,,
ಜಾಲ್ಯಾರೀ ಚಿಂತಿನಾಂತ್ ಖಂಯ್ ಗೆಲಾಂ ಮ್ಹುಜೆ ಅಸ್ಥಿತ್ವ???????
भारत, भारती, नागरिक, अधिकार, कर्तव्य,
आम्चो देश एक वोय
आम्चें राष्ट्र एक वोय
आम्चि भास एक वोय
आम्चि मांय एक वोय
आम्चो पाय एक वोय
आम्ची आवोय एक वोय
आम्चो बापोय एक वोय
आम्चिं काळ्झां तर एक जातित? तर?
आम्चयो सग्ळ्यो जाति ऎक जातित तर?,
भासो ऎक जातित तर?,
एकाच राष्ट्रा बरिं एक जातित? तर?
सांगोंक सक्तेल्यांव आमि?
भर्मान आमिं भारती,
भारत आम्चो दॆश,
भारत आम्चें राष्ट्र
त्या देशा चा अभिव्रद्दे खातिर,
जीव सय्त दींवुक तयार आस्तेल्याव आमि?
खंय गेली आम्ची अस्मिता?
आम्चें एक्वोट्पोण?
कोंकणी आम्ची भास,
कोंकणी आम्ची माय भास मुण आमिं गॊव्रवान म्हुणवेता?
खंय गेल्यारी आमिं आम्चें अस्तित्व होग्डांवुंक जाय्शॆं नां?
भुर्गिं शिक्तेलीं कोंकणी भास/
आवोय्चा उस्क्यार बोसोन/
मांय-माम्मां मुण्तेलीं बाबा-पाय-आना, वोड्लि मांय-आबा, मामा-मामिये, माव्शे-बाप्पो, बाबा-बाये, मोण सलिसायेन शिकोन उल्य्तेल्यांव भास गोवर्वान कॊंकणी/
बाप जुजे वास एस वी डी इंदॊर म.प्र. ३०-९-१० १०.३०
ಗುರುವಾರ, ಆಗಸ್ಟ್ 9, 2012
19VAN RAVIVAR SADHARAN SAMAY SAAL B 12-08-12
उन्नीसवां रविवार सामान्य काल B 12-08-12
आज का विषय: आध्यात्मिक भोजन/
पहला पाठ राजाओं का पहला ग्रंथ119:4-8 याहवे, नबी एलीजा को विशेष कार्य, के लिए तॆयार करते हॆं/
दूसरा पाठ एफेसियों के नाम पॊलुस का पत्र: 4:30, 5:2 पॊलुस लोगों को अपनी भाषा को सुधारने की सलाह देता हे/
संत योहन के सुसमाचार में से आज का सुसमाचार 6:41-51 ईसा कहते हॆं कि वह जीवन की रॊटी हॆं/
जीवन को बनाये रख ने के लिए रॊटी अत्यंत आवश्यक हॆ/
हर एक को अपना जीवन रोटी से ही सशक्त करना हॆ/
सांसारिक जीवन को बनाये रख ने के लिए जॆसा सांसारिक भोजन चाहिए, वॆसे ही आध्यात्मिक जीवन को बनाये रखने के लिए आध्यातिमि भोजन की जरूरत होती हे/
पिछले कुछ दिनों से हम जीवन की रॊटी पर चिंतन कर रहे हॆं/
जब हम हमारे भोजन को तॆयार करने में जो मेहनत करते वॆसे ही अपने अध्यात्मिक भोजन की पूर्ति के लिए भी ऎसी ही मेहन करें यही प्रभु येसू की आशा हॆ/
हमारे घरों में हमारी मां भोजन तॆयार करने के लिए कितना समय बिताती हे/
इस पर गॊर करने कि अवश्यकता हॆ/
जिस से हम हमारे सांसारिक जीवन मे अपनी मां हमारे भोजन को तॆयार करने में जो मेहनत करती हे उस को समझ सकें/
हम देख रहे हॆ कि इस आधुनिक युग में यदी कोई व्यवसाय उन्नती के शिखर पर हे तो वह होटेल व्यवसाय/
कितनी भी आय हो यदि भोजन समय पर न मिले तो वह सब व्यर्थ होता हे/
यदी संसार में यह उद्योग इतनी उन्नती पर हॆ तो इस का कोई तो कारण होगा/
इसी बात को यदी हम अपने आध्यात्मिक भोजन की तरफ मोडें तो यहां भी यही लागू होता हे/
कई साधू सन्यासी अपनी तरफ लोगों को आकर्शित कर अपना उल्लू सीधा कर रहे हॆं/
हम विश्वासियों का केवल एक गुरू हॆ वह हॆ प्रभु ईसा मसीह/
उसने हमें आश्वासन दिया हे कि हम अपनी आध्यातिमि उन्नती उन्हीं के जीवन की सच्चाई से संपन्न कर सक ते हॆं/
वे कहते हें कि वे जीवन की रोटी हॆं/
कोन ऎसा गुरू हॆ जो अपना शरीर हमें भोजन के रूप में निछावर कर देगा/
वह केवल ईसा मसीह हॆ?
उसने अंतिम ब्यालू के समय भोजन करते समय रोटी लेकर कहा यह मेरा शरीर हॆ/
इसे खाने वाला कभी नहीं मरेगा/
आज के तीनों पाठ हमें अपनि आध्यात्मिक गतिविधियों को सुद्रढ करने की सलाह दे ते हॆं/
पहला पाठ हमें सिखाता हे कि नबी एलिजा को यहोवा चुन कर एक ऎसा कार्य सॊंपता हे कि जिसे करने के लिए उसे विशेष शक्ती कि जरूरत थी/.
नबी निराश होकर भाग ने की कोशीष कर ता हॆ, फिर भी बार बार यहोवा उसे सचेत कर कहता हॆ उसे सॊंपा गया कार्य करना ही होगा/
ईश्वर जब हमें चुनता तो उस की प्रेरणा हमें निरंतर जागरूक करती रहती हॆ/
इसी आशय को समझाने की कोशीष इस पाठ में हमें मिलती हॆ/
दूसरे पाठ में पॊलुस अपने विश्वासियों को समंझाने की कोषीश कर्ते, कि उनके आसपास के लोगों के जीवन का दुर्प्रभाव उन पर नहीं आना चाहिए/
अक्सर होता तो यही हॆ/
हमारे आस पास का प्रभाव हमारे जीवन में हुए बिना नहीं रहता/
यदी हम अपने ही जी वन को निहारें तो जान जायेंगे/
हमारे आस पाल जाति पांति, घूसखोरी, आदि बुरी बातें इतना घर कर गईं हॆ कि उनका असर हर व्यक्ती पर होता ही हॆ/
हम विश्वासियों को इस से बचने के लिए सतर्क रहना अती आवश्यक हॆ/
नहीं तो हम उस झोके के समान अपने आप को बचा न पायेगे जो अपने रास्ते पर आने वाले सभी को बहाकर ले जाता हॆ/
जब हम अपना जीवन ईश्वरकी महिमा से घिरा समझेंगे तो वास्तव में हमारा जीवन अच्छाई की तरफ अग्रसर होगा ही/
मेरा मिशन कार्य मुझे लोगों के घनिष्ठ संपर्क में लाता था/
मॆं देखता था कि मेरे आस पास के लोग अपने बच्चों से कितना प्यार करते थे/
वे उनके हर बात को ध्यान से सुनते/
एक बार मॆं सुना कि एक बालक गाली गलोच कर बोलने लगा/
तो उसका बाप खुशीसे कहने लागा मेरा बेटा सयाना होगया हॆ/
क्या हम हम गाली गलोच को सयाने की संग्या दे सकते हॆं?
हमारे बच्चों पर अक्सर इशी प्रकार का असर होता रहता हॆ/
हम विश्वासियों को जागरूक होकर इस बुराई से हमारे बच्चों को बचाना चाहिए/
अनेक प्रकार की कुरितियां हमारे समाज को घेरे बॆठीं हॆं/
जॆसे मॆनें दो उदाहरण दिए/
जात पात घूसखोरी/
इस प्रकार की बातें हमारे बच्चे आसानी से अपना लेते हॆं/
आज हमें ईश्वर की वाणी इसी बात से परिचित कराती हॆ/
कि हम सचेत हो जायें/
यही हॆ जब हम प्रभु के जीवन को पूजा के समय अपनायें गे/
तो वह हमें अपना कर्तव्य पूरा करने के लिए सहायता जरूर देगा/
यही हमारे आध्यात्मिक जीवन की रॊटी होगी/
आइए आज का यह रविवार हमें अच्छाई को अपनाने का संकल्प दे/
आपका हितॆशी/
फादर जुजे वास एस.वि.डी.
SPIRITUAL HUNGER: 19TH SUNDAY IN ORDINARY TIME YEAR B 12-08-12
19th Sunday of the
Year B 12-08-12
Theme: Spiritual hunger.
1st Reading
2nd Reading
Ephesians 4:30, 5:2 gentle in speech.
Gospel John 6:41-51 Jesus the
bread of life.
Every one living in this world
aspires to live.
To live we have to eat proper
food.
All these few weeks we have
been considering about the food we eat.
To provide natural food we
have many ways.
One industry that is thriving
in the secular world is food industry.
Though we may not have much
money but without food we cannot live.
So when we consider the idea
of natural food we have to see also about the spiritual food.
God shows the way to the
prophet in the first reading.
God was preparing Elijah for a
particular mission.
In talking to the people of
Ephesus Paul is using a language which asks them to be gentle in their speech.
Our speech is far from the way
Paul desires us to be.
I will narrate my own
experience.
I had a close contact with
some dalit people close to my ashram in Gujarat .
I could hear them talking to
each other.
When a child used very abusive
bad word language, the parents felt very proud.
They would loudly exclaim,
“vah ladka/ ladki javan hagaya” (the boy/girl has become mature)
For them use of abusive
language is a credit in the life of a child..
We are taught to respect the
elders, not to use abusive foul language. Whenever.
We live in multi cultural
society.
We have to be careful in
instructing our children, in the values of the faith.
We have to know what type of
influence our children may be having from all sides they are surrounded.
Paul in instructing the people
of Ephaesus was influenced by all the cultures which were effecting them.
What about us how do we live
our religious values?
Let today’s Paul’s warning to
his believers fore warn us.
When our children are
surrounded by so many non values we have to be aware of the influences that
effects them.
We are surrounded by non
Christian religions.
For them when their children learn to abuse , or to use foul
language they feel their children have become grown up.
Corruption has become a
dysfunctional value.
Our society is beset by such
evil.
We even resort to it when we
have to get some favor in our lives.
Like booking a ticket,
obtaining a job in a government institution. Getting a seat in a college, where
we do not feel any sense of guilt in paying the bribe which we feel is ok.
Today when we hear all three
readings God is specially choosing us to be ready for a particular mission. We
know how Elijah has been discouraged at the end of the day.
With all discouragement God
still wants Elijah to continue to be strengthened by eating the food God
provides him to eat.
In the Gospel Jesus talks
about feeding us with his own body.
He tells us that he is the
bread of life.
Jesus came down from Heaven to
be our food.
John the apostle was a very
intimate companion of Jesus who could understand the feelings of Jesus..
What was the reaction of the
Jews, Murmuring???
Jews did not understand the
meaning of Jesus being the bread of life.
We too like the Jews often are
insensitive to God’s inspiration in our lives.
How often do we take Jesus
words at their face value????
Today Jesus invites us in this
Eucharist to be able to unlearn all that we have learned which might prevent us
from entering the kingdom.
Do we have the courage???
Let us listen to the voice of
the Lord earnestly during the Eucharist and pay attention to the promptings of
the Lord.
Wish you all the best on the
19th Sunday.
Yours ever in the Divine word,
Fr. Juze vaz svd
ಶುಕ್ರವಾರ, ಆಗಸ್ಟ್ 3, 2012
18th Sunday of the Ordinary Time year B 5-08-2012 Theme Spiritual life.
18th Sunday of the
Ordinary Time year B 5-08-2012
Theme Spiritual life.
1st Reading
2nd Reading
Ephesians :4:17-20, 24 New life in Jesus Christ.
Gospel John 6:24-35 Jesus the
Bread of life.
To live we need food.
Human beings have produced
food in various forms.
Farming is important
occupation.
Without farm produce one
cannot manage to live healthy life.
Though technically we have
become very progressive but with out cultivating our land we cannot produce
food.
There are various food habits
in human race.
Some eat solid food, some
liquid, some non vegetarian food and some vegetarian food.
Without food we cannot live.
God has taken care of our
sustenance by giving us food.
He told the first parents to
eat everything except the fruit of knowledge.
Then because of disobedience
God told the first parents to earn their food by sweat of their brow.
Christian religion we say is
a revealed religion.
The world where we live
people believe in a divine power which tells them that this power exists somewhere……
When human being tries to
understand this divine reality, religious beliefs emerge.
Old Testament enshrines in
the word of God today when we hear from exodus how Israelites tested the Lord
in the Desert.
The covenant which God
enacted with the chosen people says so many things.
Moses wrote how they were to
live a life that is for the Divine.
The covenantal existence
gives them various ways of performing their religious practices.
Here Moses gives details of
such activity.
And when they complained he
told them how Yahweh would provide them with heavenly food.
And in truth he did take care
of them with Manna and quails.
Today we are more dependant
on materialistic ideals than during the time of Jesus.
In the Gospel of today we
find people looking for Jesus not because they believed in his divinity.
But because they were taken
care of their earthly food.
Those people searched for
Jesus to find solace in material food.
In the modern world we see
much material comfort at the expense of our spiritual wellbeing.
The people who follow Jesus
and have become Christians lived various activities together.
Paul in the letter to the
Ephesians gives the believers a certain way that only a Christian can live by
following the principals laid down by him.
For the rest of the people
who reach this letter they are mere words.
Jesus has warned his
followers not only to seek him for physical sustenance but to be ready to know
something about spiritual needs.
Along with our physical food
we require also the spiritual food.
So we go to church to pray.
Prayer comes easily if our
physical needs are met.
Sometimes the physical needs
become the god and so we loose sight of the goal for which we are created.
In the Gospel Jesus clearly
gives us an orientation towards what he is going to share with us His body and
blood.
Ours is the only religion
which says that God has shred his life with us fully.
How happy are we who can eat
the bread of life and drink the blood of joy.
When we go back to fields of
activity let us go along with Jesus to be living bread to others.
I wish you all a very happy
Sunday.
Yours ever in the divine
word,
Fr. Juze Vaz svd
ಇದಕ್ಕೆ ಸಬ್ಸ್ಕ್ರೈಬ್ ಆಗಿ:
ಪೋಸ್ಟ್ಗಳು (Atom)