न्याय भरे जीवन का अंत न होगा/सामान्य समय का तेरवां रविवार: साल B 01-07-12

सामान्य समय का तेरवां रविवार: साल B 01-07-12 आज का विषय:न्याय भरे जीवन का अंत न होगा/ ग्यान वाणी ग्रंथ में से पहला पाठ 1:13-15, 2:23-24 ईश्वर ने हमें उसके अनंत प्रेम से जॊवन क अनुदन दिया हॆ/ कुरिंथियों के नाम दूसरे पत्र में से दूसरा पाठ: 8:7.9, 13-15 हमारे जीवन के क्षणॊं मे हमे एकता की आशा रखनी हॆ/ संत मार्कुस के सुसमाचार में से 5:21-43 मसीह हमेशा जीवन का उद्दार चाहे/ हर मनुष्य का एक ही उद्धेश्य रहा हे कि जीवन को वह सुख शांती से जीये/. जीवन की नॆया विविध रूप में मानव जीता हॆ/ जीवन का सही अर्थ मानव को परिवार के जीवन से ही प्रथम बार अनुभव होता हॆ/ बच्चा माता पिता, सगे संबधि यों से जीवन का महत्व जानने लगता हॆ/ माता पिता अपने बच्चों की आवश्यकता पूरी करने के लिए क्या क्या त्याग नहीं करते? हमेशा यह सुनने में आता हॆ कि,"हमें जो न मिला मेरे बच्चों को न होना हॆ"/ माता पिता के त्याग से अनेक बार बच्चे नयापन न सीख कर केवल स्वार्थ के अवलंभी बनने/ संवेदना से वंचित अनेक बार बडे होने पर मांबाप के त्याग का असर उन पर नहीं दिखाई देता. माता पिता त्याग कर अनेक सुख सुविदावों का प्रभंद बच्चों के लिए करते, फिर भी परिवार में शांति ऒर त्रप्ति की कमी दिखाई देती हॆ/ आज कल के स्पर्धात्मक परिस्थिती में ज्यादा पाने की लालसा मुक्त रूप से दिखाई देती हॆ/ दूसरों की देखा देखी इस होड में लगे रहते हॆं कि मेरे पास एक चीज हो तो उस से भी बढिया चीज की खोज में हर दिन मनुष्य व्यस्थ रहता हॆ/ मेरे इस मनन चिंतन को देख कर अनेक पाठ्क यह सोच ते होंगे कि इस पुरोहित को सांसारिक ग्यान की कमी होने से इस प्रकार के बातों को हमारे सामने रखते हॆ> हमे इस संसार में रहना हॆ/ उन्हें खाने पीने की सुविधा आसानी से प्रप्त हॆ, हमें मेहनत कर्ने से ही यह सब मिलता हॆ/ संयुंक्त पारिवारिक जीवन का अनुभव अनोका हॆ/ अब संयुंक्त परिवार की परिभाषा ही खतम हुई हॆ/ अब एक बच्च ऒर मां बाप/ कभी कभी दो बच्चे ऒर मां बाप, एक आया, दोनों मां बाप नॊकरी पर घर में बच्चे ऒर आया/ बच्चे क्या सीखेगें जो आया का नियम हॆ वही बच्चों का होगा/ बच्चों पर घुस्सा होना उन्हें डांटना व्यर्थ हॆ/ पहले हमें हमारी मनोभावना को बदलना होगा/ पूरा संयुंक्त परिवार का जीवन अलग ही था/ उसमें आंनंद भी था गम भी/ बच्चे नाना नानी, दादा दादी, मामा मामी, चाचा चाची, भाई भाभी,छोटे भाई छोटी बहन से से जो सीखते थे वह अब कहां? परिवार की सीमा ही बदल गई हॆ/. लोगों का जीवन सीरियलों के ऊपर निर्भर रहने लगा/ दिन भर छोटे बच्चे टीवी के सामने बॆठे रहेंगे तो क्या सीख सकेंगे?. परिवार में यदी किसी बात की कमी हे वह प्यार ऒर संवेदना/ अब हमारा जीवन सुखी बना ने के लिए बुड्डे बुड्डों का रहवास बना दिया/ हमारे बडे बुजुर्गों को वाहां भेज क हम ऎश कर्ना चाहते/ हमारी परंपराओं को हमने हमारे जीवन से दूर किया/ इसका परिणाम अब हम भुगत रहे हॆ/ आज का पहला पाठ हमें ईश्वर के अपार प्यार का परिचय देता हॆ/ हरेक मनुष्य का जीवन एक विशेष कारण से बनाया गया हॆ/ पिता ईश्वर के अपार प्रेम काही परिचय हॆ कि ईश्वर होते हुए भी ईसा मसीह संसार में मानव जीवन धारण किए/ इस से उन्होंने हमें पाप के बंधन से मुक्ति का दान दिया/ पर मानव आभी भी यही सोचता कि उस पर आने वाली विपदा उसका भाग्य का परिणाम हॆ/ ईसा ने सिध्द कि या कि भाग्य नाम का कोई असर ही नहीं/ वय स्वेच्चा से म्रत्यु तक गये/ ताकि उनकी म्रत्यु से हम जीवन का दान प्राप्त कर सकें/ कई बार ईसा कहते हॆ कि मेरा समय नही आया हॆ/ इसका मतलब वह जान्ते थे कि वे नसीब, या भाग्य से नहीं स्वेच्छा से ही पाप पर विजय प्राप्त करेंगे/. ईश्वर पर विश्वास रखने वाला हर व्यक्ती के जीवन में कभी बुराई न होगी/ अनुमानित बुराई भी अंत समय अच्छाई में बदल जायेगी/ ईश्वर के शब्दावली में नसीब नाम का शब्द ही नहीं हॆ/ यह मनुष्य का घडा एक निराशी का निशाना हॆ/ ईश्वर हर बार अच्छा ही करते जाता हॆ/. हम देखते कि किस प्रकार से हमने संसार की वस्तुवों का विनाश हमारे स्वार्थ से किया हॆ/ पेड पॊदे, झाड बगीचों को हमने हमारे स्वार्थ के लिए नाश किया/ इससे हमारे परिसर बिगड गये, प्रक्रति प्रदूशित हुई, पानी बरस ना बंध हो गया/ नदी नालों पर हमने आक्रमण कर उसके बहाव को बदला/ उप पर बांध आदि बांध कर प्रक्रति को अवरोधित किया/ इस का दुश्परिणाम हम भुगत रहे हॆं/. इस विनाश कारी स्थिति के जवाब्दार कॊन हम स्वयंम/ दूसरा पाठ हमें उदारता की भावना जाग्रत करने बुलाता/ ईश्वर ने हमें संसार की हर वस्तु उदार मन से प्रदान की हॆ/ इस का अनोका उदाहरण ईसा मसीह का इस संसार में जन्म लेना/ उसने ईश्वर होते हुए भी हमारे समान मनुश्य बन कर हमें उदार्ता का पाठ पढाया/ ईसा हमें हमारे जीवन को मिल बांट कर जीना हॆ यही शीख दे ते हॆं/ संत पावुलुस कहते हॆं की ईसा ने ईश्वर होते हुए भी कभी भी मनुश्य के हर बात को जीने से इनकार नहीं किया सहर्ष इस को अपने जॊवन का अंग बना कर जिये/ आज का सुसमाचार मानव जाती के लिए एक नये संदेश के साथ आया हॆ/ दो अचरज हमारे सामने प्रस्तुत किये गये हॆं/ रक्तस्राव से पीडित स्त्री का स्वास्थ्य लाभ हमारे लिए एक ऎसे शस्त्र के रूप मे प्रस्थुत किया गया कि सब उसे अपना सकते/ उस्का विश्वास अनुकरणीय दर्शाया गया हॆ/ भीड में से आगे आकर वह ईसाका वस्त्र छू कर ठीक होती हॆ/ यही विश्वास की पराकाश्ठा पर सच्ची उतरने की कला दिखाई देती हॆ/ दूसरा अचरज म्रत जायरुस की बेटी को जीवन दान/ सब ईसा के आगमन पर निराश दिखाई देते/ पर ईसा जायरुस को सांत्वना देकर कहते/ विश्वास रखॊ तुमारी पुत्री फिर जीवित हो कर उठ बॆठेगी/ यहां पर ईसा का जीवन के प्रति आदर दिखाई देता हॆ/ साथ ही साथ वह हमें कन्या ऒं के जीवन को कभी भी नाश न करने की सलाह देते/ आधुनिक युग एक ऎसा युग हॆ कि सब लोग सुख सुविधा की प्रशंसा कर मानव हत्या का पाठ पढाते/ भ्रूण हत्या एक सामान्य बात होकर रह गई/ नारी पीडा, अत्याचार , अन्याय तो जीवन मर्र्र की बात होकर रह गई/ कितने ऎसे बलात्कार के कांड सामने आते तो कोई इस पर प्रतिक्रिया व्यक्त न कर्ता./ गर्भपात तो कोई पाप नहीं? मनुष्य मारने मरने डरता नहीं/ ऎसा करने के लिए कई देशों मे कानून तक लागू किये गये हॆं/ लडकियां हमें नही चाहिए ऎसी भावना लोगों मे घर कर गई हॆ/ हमारा कानिश्मार यह बताता कि पुरुष महिला का अनुपात .घट गया/ 1000 पुरुषों के लिए केवल 900 महिला रहीं हॆं/ क्या यह उचित हॆ? इतनी शिक्षा ऒर विकास होने के बाद भी अब हमार मनोभाव न बदला/ लडकी नहीं लडका चाहिए/ यह कब बदलेगा? आज ईसा हमसे सवाल पर सवाल कर रहे हॆ? अभी भी हमारे जीवन में पाप के अनेक कारण घर कर गये हॆं/. आज की यह पूजा हमारे जीवन मे प्रकाश की ज्योती जला दे/ जीवन का महत्व हम समझ कर अपने जीवन के लक्श्य त्क पहुंच सकें इसी आशा के साथ आप सब को एक अच्छा रविवार की आशा कर्ता हूं/ आपका हितॆशी/ फादर जो वास एस.वि.डी.

ಜೆಜು ವಾದಾಳ್ ಥಾಂಬಯ್ತಾ.12 ವೊ ಆಯ್ತಾರ್ ಸಾಮಾನ್ಯ್ ಕಾಲ್ ವೊರ್ಸ್ B 24-06-12

12 ವೊ ಆಯ್ತಾರ್ ಸಾಮಾನ್ಯ್ ಕಾಲ್ ವೊರ್ಸ್ B 24-06-12 ವಿಷಯ್: ಜೆಜು ವಾದಾಳ್ ಥಾಂಬಯ್ತಾ. ಪೊಯ್ಲೆಂ ಪಾಚಾಪ್ ಜೊಬಾಚೊ ಬೂಕ್ 3:1,8-11 ಜೊಬ್ ತಾಚಾ ಜಿವನಾಂತ್ ಯೆಂವ್ಚಿ ಅನ್ವಾರಾಂ ಸಮ್ಜೊಂಕ್ ಶಿಕ್ತಾ. ದುಸ್ರೆಂ ವಾಚಾಪ್: ಕೊರಿಂಥ್ ಘಾರಾಂಕ್ ಪಾವ್ಲುನ್ ಬೊರಯ್ಲೆಂ ದುಸ್ರೆಂ ಪತ್ರ್ 5:14-17 ಜೆಜುಚಿ ವೊಳೊಕ್. ವಾಂಜೆಲ್: ಮರ್ಕುಚೊ 4:35-41 ಜೆಜು ಮುಜೆ ಸಾಂಗಾತಾ ಆಸ್ತಾನಾ ಮಾಕಾಂ ಕಸಲೆಂ ಭೆಂ? ಆಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ಚೆಂ ಹೆಂ ಜಿವಿತ್ ಎಕಾ ಮಿಸಾಂವಾಂ ಖಾತಿರ್ ದಿಲಾಂ. ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚಾ ರಚ್ಣಾರಾಂಚಿಂ ಕಾಮಾಂ ಸಂಸಾರಾರ್ ಲೊಕಾಕ್ ಕಳಯ್ ಜಯ್. ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂಚೆ ಪಯ್ಣ್ ಕರ್ತಾನಾ ಆಮಿಂ ಕೆದಾಳಾರೀ ಅಮ್ಚೆಂ ಮಿಸಾಂವ್ ವಿಸ್ರೊಂಕ್ ನಜೊ. ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಹರೆಕ್ ಪ್ರಕಾರಾಚಿಂ ವಾದಾಳಾ ತೊ ಥಾಂಬೊಂಕ್ ತಯಾರ್ ಆಸಾ. ಆಮ್ಚಾ ಜೆವಿತಾಚೊ ದರ್ಯೊ ತೊ ತಾಚಾ ಹಾತಾನಿ ಧರ್ನ್ ಥಾಂಬೊಕ್ ಸಕ್ತಾ. ಆಮಿಂ ವಾಟ್ಸುರೆ, ಪಯ್ಣಾರಿ, ಆಮ್ಚಿ ವಾಟ್ ಸಾಗ್ಸಿತಾನಾ, ಆಮ್ಚೆಂ ಪಯ್ಣ್ ಕರ್ತಾನಾಂ ಆಮ್ಚಾ ದೊಣಿರ್ ತೊ ಸದಾಂಚ್ ಆಸಾ. ತಿ ದೋಣ್ ಕಶಿ ಮುಕಾರ್ ವೆತಾ? ನಂಯ್ ಆಮ್ಚಾ ಬೊಳಾನ್, ಬಗಾರ್ ಜೆಜುಚಾ ಕುಮ್ಕೆನ್. ತೊ ಆಮ್ಕಾಂ ನಿದೊನ್ ಪೊಡ್ಲಾ ಸೊ ದಿಸ್ತಾ, ಪೂಣ್ ತೊ ಜಾಗೊಚ್ ಆಸಾ ಆನಿಂ ಆಮಿಂ ಕೆದಾಳಾ ತಾಚಿ ಸಸಾಯ್ ಮಾಗ್ತಾಂಗೀ ಮುಣ್ ರಾಕೊನ್ ಆಸಾ. ಜೆಜು ಮುಜೆ ಸರ್ಸಿಂ ಸದಾಂಚ್ ಆಸಾ ಮುಳಿ ಗಜಾಲ್ ಆಮಿಂ ವಿಸ್ರೊಂಕ್ ನಜೊ. ತೊ ಆಸಾ ಮುಳೆಂ ಸತ್ ಆಮ್ಕಾಂ, ಆಮಿಂ ತಾಚಾ ಕುಮ್ಕೆಕ್ ಹಾಕ್ ಮಾರ್ತಾನಾ ಕಳ್ತಾ. ಜೆಜುಕ್ ಜರ್ ಆಮಿಂ ಹಾಕ್ ಮಾರಿನ್, ತೊ ಆಮ್ಕಾಂ ಕೆದಿಂಚ್ ಸೊಡ್ನ್ ಘಾಲಿನಾ. ಜೆಜು ಆಮ್ಚಾ ಅವಿಷ್ವಾಸಾಕ್ ಆಮ್ಕಾಂ ತಾಕಿತ್ ದೀವ್ನ್ ಸಾಂಗ್ತಾ. ತುಮಿಂ ತುಮ್ಚಾ ವಿಷ್ವಾಸಾಂತ್ ಥಿರ್ ಜಾಯಾ. ಪೊಯ್ಲ್ಯಾ ವಾಚ್ಪಾಂತ್ ಆಮಿಂ ಜೊಬ್ ಪ್ರವಾದಿಕ್ ದೆವಾಚೆರ್ ಹರೆಕಾ ವೆಳಾರ್ ಪಾತ್ಯೆಣಿ ದೊವ್ರುಂಚೊ ಗ್ರಾಯ್ಕ್ ಮ್ಹುಳಿ ರುಜ್ವಾತ್ ದಿತಾ. ಪೊಯ್ಲೆಂ ಪೊಯ್ಲೆಂ ತೊ ದೆವಾಚಿ ಖುಶಿ ಸಮ್ಜಾ ನಾಸ್ತಾಂ, ತಾಚಾಚ್ ಜಲ್ಮಾಚೆರ್ ತೊ ವಿಳಾಪ್ ಅನಿಂ ಖಂತ್ ಆನಿಂ ನಿರಾಸ್ಪೊಣ್ ದಾಕಯ್ತಾ. ಪೂಣ್ ತಾಚಾ ಜಲ್ಮಾಚೊ ಅರ್ಥ್ ಸಮ್ಜಾತಚ್ ತೊ ತಾಚಾ ಜಿವಿತಾಕ್ ಹೊಗೊಳ್ಶಿತಾ. ಆನಿಂ ದೆವಾಚಾ ಹುಜ್ರಿಂ ತೊ ಸಂಪೂರ್ಣ್ ರಿತಿನ್ ಸಮರ್ಪುನ್, ತಾಚಾಚ್ ಹಾತಾಂತ್ ಆಪ್ಣಾಂಕ್ ವೊಪ್ಸುನ್ ದಿತಾ. ಅಶೆಂ ಹರೆಕ್ಲ್ಯಾಕ್ ತೊ ಸಾಂಗ್ತಾ ಜರ್ ತುಮಿಂ ದೆವಾಚಾ ಉತ್ರಾಂಕ್ ಪಾಳೊ ದಿಶಾತ್ ತೊ ತುಮ್ಕಾಂ ಸೊಡ್ನ ಘಾಲಿನಾ. ಲೆವಿಯತಾನ್ ಮ್ಹುಳೊ ಮಹಾಸರೊಪ್ ಸುರ್ಯೊ ಗಿಳ್ಚೆದ್ರಶ್ಯ್ ಆಮಿಂ ಉಗ್ಡಪೊಣ್ ಬುಕಾಂತ್ ವಾಚ್ತಾಂವ್. ಥೊಡೆ ಪಾವ್ಟಿಂ ಹ್ಯಾ ಸಂಸಾರಾರ್ ಚಲೊನ್ ಆಸ್ಚಿಂ ಘಡಿತಾಂ ಸಮ್ಜೊಂಕ್ ಅಮಿಂ ಚಾಲ್ತೆರ್ ಆಸ್ಚಿಂ ಘಡಿತಾ ಕಾಡ್ನ್ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಕ್ ಲಾಗು ಕರುಂಕ್ ಪೊಳೆತಾಂವ್. ಉಗ್ಡಾಪಣ್ ಬುಕಾಂತೀ ಅಸಲೆಂಚ್ ಎಕ್ ಘಡಿತ್, "ಎಕ್ ಎಕ್ ಸೊರೊಪ್ ಗಿಳ್ತಾ ಮುಳೆಂ ದಾಕಯ್ಲಾ”(12:3) ಜಾಣ್ವಾಯೆಚೆಂ ಹರೆಕ್ ಉತಾರ್ ಆಮ್ಚಾ ದೆವಾಚಾ ಉತ್ರಾಂನಿ ಭೊರೊನ್ ಆಸಾ. ಹೆಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಯ್ಚಾ ಪೊಯ್ಲ್ಯಾ ವಾಚ್ಪಾಂತ್ ಕಳ್ತಾ. ಹೆಂ ಜಾಣ್ವಾಯೆಚೆಂ ಸಾಹಿತ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸದಾಂಚಾ ಘಡಿತಾಂ ವಿಶೆಂತ್ ಶಿಕೊಂಕ್ ಪೆಚಾಡ್ತಾ. ಕಶೆಂ ಆಮಿಂ ದೆವಾಚಿಂ ಖುಣಾಂ ಸದಾಂಚಾ ಘಡಿತಾನಿಂ ಪೊಳೆಜಯ್ಗೀ ಮ್ಹುಳಿ ಜಾಣ್ವಾಯ್ ಆಮ್ಕಾಂ ದಿತಾ. ಆಧುನಿಕ್ ಯುಗಾಂತ್ ನಾನಾಂ ಥರಾಂಚೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಆಸಾತ್. ದೆವಾಚಿ ಅಗಣಿತ್ ಮಹಿಮೆಚಿಂ ಖುಣಾಂ ಪೊಳೊಂಕ್ ಅಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ಚಾ ಭಾವಾಡ್ತಾಚೆ ದೊಳೆ ಜಾಯ್ಜಯ್. ಆಯ್ಚೆಂ ದುಸ್ರೆಂ ವಾಚಾಪ್ ಪಾವ್ಲು ಆಮ್ಕಾ ಕಳಯ್ತಾ ಆಮಿಂ ಕಶೆಂ ಜೆಜು ಸೊವೆಂ ಎಕ್ವೊಟ್ಲ್ಯಾಂವ್. ಆನಿ ತಾಚೆ ಸಾಂಗಾತಾ ಆಮ್ಚೊ ದೀಸ್ ಆನಿ ರಾತ್ ಸಾಗ್ಸುಂಕ್ ತಯಾರ್ ಆಸ್ತಾಂವ್. ಆಯ್ಚೊ ವಾಂಜೆಲ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸಾಂಗ್ತಾ ಕಸೊ ಜೆಜು ಸದಾಂಚ್ ಆಮ್ಚೊ ಸಾಂಗಾತ್ ಸೊಡಿನಾ, ತೊ ನಿದ್ಲೆಲ್ಯಾ ಬರಿ ದಿಸ್ತಾ ಜಾಲ್ಯಾರೀ ತೊ ಆಮ್ಕಾಂ ಕುಮೊಕ್ ಕರುಂಕ್ ಸದಾಂಚ್ ತಯಾರ್. ಜೆಜುಕ್ ಆನಿ ದೆವಾಕ್ ಆಮ್ಚಿ ಪರಿಸ್ತಿತಿ ಗೊತ್ತಸ್ತಾ, ಜಾಲ್ಯಾರಿ ತೊ ಆಮ್ಕಾ ಕುಮೊಕ್ ದೀಂವ್ಕ್ ತಯಾರ್ ರಾವ್ತಾ, ಆಮಿಂ ತಾಚೆಲಾಗಿಂ ಮಾಗ್ತಾಂ ವರೆಗ್. ಆಮ್ಚಾ ಜಿವನಾಂಚೆರ್ ಎಂವ್ಚಿ ವಾದಾಳಾಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಕುಡ್ಡೆಂ ಕರ್ನ್ ಸೊಡ್ತಾತ್ ಆನಿಂ ಆಮಿಂ ಆತುರಾಯೆನ್ ಬೊಬೊ ಘಾಲುಂಕ್ ಸಕಾನಾಂವ್, "ಸೊಮ್ಯಾಂ ಹಾಂವ್ ಬುಡ್ತಾಂ ಮಾಕಾಂ ಧರ್". ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ದೆವಾಚಿ ಸಸಾಯ್ ಮಾಗೊಂಕ್ ಮೊಸ್ತ್ ಪಾವ್ಟಿಂ ಆಮಿಂ ಪಾಟಿಂ ಸರ್ತಾಂವ್ ಆನಿ ಆಮ್ಚಾಚ್ ಬೊಳಾಚೆರ್ ಹೊಂದೊನ್ ಆಸ್ತಾಂವ್. ಆಮ್ಕಾ ದೆವಾಚೆ ಶಾಸ್ವಿತ್ ಸಮಾದನೆಚೆ ದೇಣೆo ಲಾಭ್ಲಾಂ. ಆಮಿಂ ಸಮೆಸ್ತ್ ಪಾತ್ಕಾಂಚಾ ಖೊಟೆ ಪೊಣಾಂತ್ಲೆ ಸುಟೊನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸಾಲ್ವಾ ಸಾಂವಾಚಿ ಚಾವಿ ಮೆಳ್ಳ್ಯಾ. ಹೆಂ ಸಾಲ್ವಾಸಾಂವಾಂಚೆ ದೆಣೆ ಉಗ್ತೆಂ ಆಮಿಂ ಹ್ಯಾಚ ಚಾವಿಯೆನ್ ಕರ್ಯೆತಾ. ಮೊಸ್ತ ಪಾವ್ಟಿಂ ಆಮಿಂ ಹಿ ಚಾವಿ ಘೆವ್ನ್ ಚಾವಿ ಆಸೊನಿಂ ಆಸಾನಾತ್ಲೆಲ್ಯಾ ಬರಿಂ ಆಮ್ಚಾಚ್ ಖೊಟೆಪೊಣಾಂತ್ ರೊಂಬೊನ್ ಉರ್ತಾಂವ್. ಹೆಂ ಸಾದ್ಯ ಜಾಲೆಂ ಜೆಜುಚಾ ಕಷ್ಟಾ ಮೊರ್ನಾಚಾ ಅಗಣಿತ್ ಮೊಗಾಚಾ ಘುಟಾ ವೋರ್ವಿ . ತೋಚ ಜೆಜು ಸದಾನಂಚ್ ಅಮ್ಚ ಕುಮ್ಕೆಕ್ ಎಂವ್ಕ್ ತಯಾರ್ ರಾವ್ತಾ. ಖಾಲ್ತೆಪೋಣ್ ಜಾಯ್ಜಯ್ ಅಮ್ಚಾ ಜೀವನಾ ಚೊ ಘುರ್ತ್. ತವೋಳ್ ಜಾತಾ ಅಮ್ಚೆಂ ಜಿವಿತ್ ಜೆಜುಚಾ ಉತ್ರಾಂ ಖಾಲ್ ಚಲೋಂಕ್ ಸುಲೊಭ್ ಜಾತೆಲೆಂ. ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಕಸಲೆಯ್ ಕಶ್ಟ್ ಎಂವ್ ತೇ ಆಮಿಂ ಖುಷೆನ್ ಘೆಂವ್ಕ್ ತಯಾರ್ ಗೀ? ನಾಂಗೀ ಜೆಜುನ್ ತಾಚಾಚ್ ಶಕ್ತೆನ್ ವಾದಳಾಕ್ ಥಾಂಬೊಕ್? ಅಸಲಿ ಶಾತಿ ಜೆಜುಕ್ ಮಾತ್ರ್ ಅಸ್ಲೆಲಿ ತೆಂಚ್ ಬೋ ಳ್ ಆಮಿ ಮಾಗ್ಲ್ಯಾರ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಖಂಡಿತ್ ಮೇಳ್ತಾ. ಕೆದಳಾರಿ ಆಮ್ಚೆನ್ ಸೈಮ್ಬ್ ಆಮಿನ್ ದೇವಕ ಹೊಗೊಲ್ಸುನ್ ಸಾಂಗ್ಚೆನ್ ಆಶಾ ತಾನೆ ಕೆಲ್ಲ್ಯ ಸರ್ವ ಕಾಮಾಕ್ ಆಮಿಂ ತಾಕಾ ದೇವ್ ಬೋರೆಂ ಕರೂ ಮುಂಣುನ್. ಅನಿ ತಾಚಿ ಸ್ತುಥಿ ಕರ್ತಾಂವ್. ಸಮೆಸ್ತಾಂಕ್ ಬೊರೊ ಆಯ್ತಾರ್ ಮಾಗ್ತಾಂ ದಯ್ವಿಕ್ ಸೋಬ್ದಾಚೊ ಸಾಂದೊ. ಬಾಪ್ ಜುಜೆ ವಾಸ್ ಎಸ್.ವಿ.ಡಿ.

monent to relish

every one always knows how one has to deal with the situation given to each one then the life in the world is so challenging and encriching when we try to live it each moment as if it is our last. wishing all the best.

ಜೆಜುಚಾ ಕೂಡಿ ರಗ್ತಾ ಚೊ ಭ್ ಸಮಾರಂಭ್ (ಕೊರ್ಪುಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತಿ ಚೆಂ ಫೆಸ್ತ)  10-06-12
ವಿಶಯ್: ಮೊಗಾಚೊ ಸಂಸ್ಕಾರ್.
ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್: ಪಯೀಣ್ 24:3-8 ದೆವಾ ಆನಿಂ ತಾಚಾ ವಿಂಚ್ಲೆಲ್ಯಾ ಪರ್ಜೆ ಮೊದ್ಲೊ ಸಂಭಂದ್ ಥಿರ್ ಜಾತಾ.
ದುಸ್ರೆಂ ವಾಚಾಪ ಹೆಬ್ರೆವಾಂಕ್ ಬೊರಯ್ಲ್ಯಾ ಪತ್ರಾಂತ್ಲೆ 9:11-15 ಜೆಜು ಬೋವ್ ಪವಿತ್ರ್ ಸ್ಥಾನಾಂತ್ ಪ್ರವೇಶ್ ಕರ್ತಾ.
ಮಾರ್ಕುಚೊ ವಾಂಜೆಲ್ 14:12-16, 22-26 ಪಾಸ್ಕಾಂಚೆ ಜೆವಾಣ್,ಸೊಮಿಯಾಚೆಂ ಜೆವಾಣ್.
ಜೆಜುಚಾ ಕುಡಿ ರಗ್ತಾಚೆಂ ಫೆಸ್ತ್ ಇಗರ್ಜಮಾತೆಚೆ ಸರಾಗ್ ಜಾಂವ್ಚಾ ಖೊಡೀಂಚೊ ವಿರೊಧ ಕರುಂಕ್ ಸುರು ಕೆಲ್ಲೆಂ
ಹೆರೆಜಿ ಜೆಜು ಕುಡಿ ರಗ್ತಾ ಮಾಸಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಪವಿತ್ರ್ ಸಾಕ್ರಾಮೆಂತಾಂತ್ ಹಾಜರ್ ನಾಂ ಮ್ಹುಣ್ ಚೂಕ್ ಶಿಕೊಣ್ ದಿತೆ ಆಸ್ಲೆಲೆ.
ಜೆಜು ಖರೊಚ್ ಕುಡಿ ರಗ್ತಾ ಮಾಸಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಹರೆಕಾ ಪಾಡ್ತಿಕಲಾಂತ್ ಜೆದ್ನಾಂ ತೆಂ ಜೆಜುಚಾ ಪವಿತ್ರ್ ಸಾಕ್ರಾಮೆಂತಾತ್ ಬದ್ಲಾತಾ ಯಾಜಕಾಚಾ ಉತ್ರಾನಿ ಹ್ಯಾ ಹೊಸ್ತುಕ್ ಜೆಜುಚೆಂಚ್ ಜಿವನ್ ಲಾಬ್ತಾ.
ಇಗರ್ಜ್ ಮಾತೆಚಾ ಶಿಕೊಂಚಾ ಬುಕಾನಿಂ ಹಾಚೆಂ ಮಹತ್ವ್ ಸಮ್ಜಯ್ಲಾಂ.
“ಪವಿತ್ರ್ ಸಾಕ್ರಾಮೆಂತಾಂತ್, ಜೆಜು ಕುಡಿ ರಗ್ತಾಮಾಸಾಸೊವೆಂ  ಆಸಾ. ಜೆಜು ಕುಡಿ ಅತ್ಮ್ಯಾಂಸೊವೆಂ, ತಾಚಾ ದೆಯ್ವಿಕ್ ಪೊದ್ವೆನ್ ಥಂಯ್ ಉಪಸ್ಥಿತ್ ಆಸಾ.ಅಶೆಂ,ತಾಂತು ತೊ ಖರೊಚ್ ದೇವ್ ಖರೊಚ್ ಮೊನಿಸ್ ಪುರ್ತೊ ಆಸಾ.
ಅಶೆಂ ಜೆಜು ದುಸ್ರ್ಯಾ ಖಂಚಾಯ್ ಥರಾನ್ ಉಪಸ್ಥಿತ್ ರಾವಾನಾ, ಹಿ ತಾಚಿ ವೊರ್ತಿ ಮಿಸ್ತೆರಾ ಭೊರಿತ್ ಆಸ್ಚಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.:  ಹೆಂ ತಾಚೆಂ ಪುರ್ತೆಂ ಅಸ್ಥಿತ್ವ್ ಅಶೆಂ ಜೆಜು ಕ್ರಿಸ್ತ ನೀಜ್ ದೆವ್ ಅನಿಂ ನೀಜ್ ಮ್ಹುನಿಸ್,ಅಶೆಂ ಜೆಜು ಅಮ್ಚೆ ಸಾಂಗಾತಾ ತಾಚಾ ಪರಿಪೂರ್ಣತಾಯೆನ್ ಆಸ್ತಾ."
1208 ಇಸ್ವೆಂತ್, ಭಾಗೆವೊಂತ್ ಜುಲಿಯಾನಾ ಕೊರ್ನೆಲಿಯಾ ಪರ್ವತಾಚಿ ಮ್ಹುಳ್ಯಾ ಸಾಂತಿಣೆನ್ ಎಕ್ ಅಧ್ಚುತ್ ದ್ರಶ್ಯ್ ದಿಸ್ಲೆಂ, ತಿಣೆ ಜೆಜುಚಾ ಉಪಸ್ಥಿತೆಚೆಂ ಎಕಿ ಫೆಸ್ತ ನಾ ಮ್ಹುಣ್ ತಿಕಾ ಭೊಗ್ಲೆಂ
ಆಮಿಂ ಹೆಂ ಫೆಸ್ತ್ ಸಾಮಾನ್ಯ್ ಥರಾನ್ ಪವಿತ್ರ್ ಬ್ರೆಸ್ತಾರಾ ದಿಸಾ ಆಚರ್ಸಿತಾಂವ್. ಜಾಲ್ಯಾರೀ ಇಗರ್ಜಮಾತಾ ಪೊರ್ತ್ಯಾನ್ ಹೆಂ ಫೆಸ್ತ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಜೆಜುಚಾ ಇತ್ಲ್ಯಾ ಮೊಗಾನ್ ತಾಚಾಚ್ ರಕ್ತಾ, ಮಾಸಾ, ಕುಡಿ ಸಮೇತ್ ಆಮ್ಚೆ ಸೊವೆಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ್ ಥರಾನ್ ರಾವೊಂಕ್ ಯೆಯ್ಲ್ಯಾಕ್ ಆರ್ಗಾಂ ದೀಂವ್ಕ್ ಹೆಂ ದಬಾಜೆಚೆಂ  ಫೆಸ್ತ್ ಆಚರ್ಸಿತಾಂವ್.
ಸಾಂತ್ ಪಾಪಾ ಉರ್ಬಾನ್ ಚೊವ್ತೊ ಮುಳ್ಯಾ ಸಾಂತಾನ್ ಹೆಂ ಫೆಸ್ತ್ 1264 ಅಧಿಕ್ರತ್ ಥರಾನ್ ಸಗ್ಳ್ಯಾ ಇಗರ್ಜಮಾನೆನ್ ಆಚರಿಜಯ್ ಮ್ಹುಣ್ ಕಳಯ್ಲೆಂ.
ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವ್ ಸಮೊಡ್ತ್ ಚಡ್ ಆಸ್ಲೆಲ್ಯಾ ದೆಶಾನಿಂ ಹೆಂ ಫೆಸ್ತ ಪವಿತ್ರ್ ತ್ರಿಂದಾದಿ ಚೆಂ ಫೆಸ್ತ್ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಎಂವ್ಚಾ ಬ್ರೆಸ್ತಾರಾ ಸಂಮಾರಂಬ್ತಾತ್.
ಆಮ್ಕಾಂ ಭಾರತಿಯ್ ಭಾವಾಡ್ತ್ಯಾಂಕ್ ಆಯ್ತಾರಾ ಮಿಸಾಕ್ ವೊಸೊಂಕ್ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಆನಿಂ ಬ್ರೆಸ್ತಾರಾ ರಜಾ ನಾತ್ಲೆಲ್ಯಾನ್ ತ್ರಿಂದಾದಿ ಉಪ್ರಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಆಯ್ತಾರಾ ಹೆಂ ಫೆಸ್ತ್ ಆಚರ್ಸಿತಾಂವ್.
ವಿದೆಶಾನಿ ಹ್ಯಾ ಫೆಸ್ತಾದಿಸಾ ಜೆಜುಚಾ ಕುಡಿ ರಗ್ತಾಚೊ ಪುರ್ಶಾಂವ್ ದಬಾಜಾನ್ ಕರ್ತಾತ್.
ಆಮ್ಚಾ ದೆಶಾಂತ್ ಹೊ ಪುರ್ಶಾಂವ್ ಆಮಿಂ ಕ್ರೀಸ್ತ್ ರಾಯಾಚಾ ಫೆಸ್ತಾ ದಿಸ್ತಾ ಕರ್ತಾಂವ್.
ಪೂಣ್ ಆತಾಂ ಹೆಂ ರಾವಯ್ಲಾಂ ಆತಂಕ್ ವಾದಿಚಾ ಆತಂಕಾಕ್ ಭಿಯೆವ್ನ್ ಪರ್ಘಟ್ ಥರಾನ್ ಹೊ ಪುರ್ಶಾಂವ್ ಆಮಿಂ ಕರಿನಾಂವ್, ಕೆಲ್ಯಾರೀ ಇಗರ್ಜೆ ವಠಾರಾಂತ್ ಸಾದ್ಯಾ ರಿತಿನ್ ಕರ್ತಾಂವ್.
ಜೆಜು ಆಮ್ಚೆ ಸಾಂಗಾತಾ ತಾಚಾ ಕುಡಿ ರಗ್ತಾ ಮಾಸಾ ಸಾಂಗಾತಾ ರಾವೊನ್ ಅಶೆಂ ಆಮ್ಚೆಂ ಜಿವನ್ ಮುಕಾರುಂಕ್ ಆಮ್ಕಾಂ ತಾಚಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿನ್ ಪ್ರೊತ್ಸಾಹನ್ ದಿತಾ.
ಆಧುನಿಕ್ ಕಾಲಾರ್ ಆಮಿಂ ಆರಾಧಾನಾಚಿ ಆಲ್ತಾರ್ ಆಮ್ಚಾ ಫಿರ್ಗಜಾನಿ ಉಬಾರ್ಲ್ಯಾ ಆನಿಂ ಮೊಸ್ತ್ ಲೊಕ್ ಜೆಜುಚೆಂ ಆರಾಧನ್ ಕರುಂ ಎತಾತ್ ತೆಂ ಪೊಳೊಂಕ್ ಬೊರೆಂ ಲಾಗ್ತಾ.
ಮಿಸಾಚಾ ಬಲಿದಾನಾಂತ್ ಹರೆಕಾ ಪಾವ್ಟಿಂ ಯಾಜಕ್ ಹಿ ಮುಜಿ ಕೂಡ್ ಆನಿಂ ಹೆಂ ಮುಜೆಂ ರಗಾತ್ ಮ್ಹುಣ್ತಾಂನಾ ಜಾಂವ್ಚಾ ಅಚರ್ಯಾಂಚೊ ಮಿಸ್ತೆರ್ ಆಮಿಂ ಹ್ಯಾ ಫೆಸ್ತಾಂತ್ ಪೊರ್ತ್ಯಾನ್ ಪರ್ಗಟ್ ರಿತಿನ್ ನಿಯಾಳ್ತಾಂವ್.
ಹ್ಯಾ ಕಾಲಾರ್ ಪವಿತ್ರ್ ಸಾಕ್ರಾಮೆಂತಾಚಿ ಭಕ್ತ್ ಚಡಲೆಲಿ ಪೊಳೆತಾನಾ ಆನಿ ಮೊಸ್ತ್ ಇಗರ್ಜಾನಿ ಸಾಕ್ರಾಮೆಂತಾಚಾ ಆರಾಧಾನಾಚೊ ಆಲ್ತಾರಿ ಆಸ್ತಾನಾ ಆಮ್ಕಾಂ ತಾಚೆರ್ ಆಸ್ಲೊಲೊ ಮಾನ ಆನಿ ಸಮ್ಮಾನ್ ಹೊಗ್ಳಿಕೆಕ್ ಫಾವೊ.
ಏಕ್ ತೇಂಪ್ ಆಸ್ಲೊಲೊ ಆಮಿಂ ತಾಬೆರ್ನಾಕ್ಲಾ ಮುಕ್ಲ್ಯಾನ್ ಪಾಶಾರ್ ಜಾತಾನಾ ಆಮಿಂ ದಿಂವ್ಚೊ ಮಾನ್ ಕಿತ್ಲೊ ವೊರ್ತೊ ಆಸ್ಲೊಲೊ ಆತಾಂ ಆಮಿಂ ತಸಲೊ ಮಾನ್ ದಿನಾಂವ್.
ಹಾಚೆ ವಿಶೆಂತ್ ಆಮಿಂ ಚಿಂತುನ್ ತೆಂ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವನಾಂತ್ ಪೊರ್ತ್ಯಾನ್ ಹಾಡುಂಕ್ ಚಿಂತಿಜಯ್.
ಕಿತ್ಲೆಶಾ ಪಾವ್ಟಿಂ ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚೊ ಗರ್ಜೊ ಮೊಂನಾಂತ್ ಘೆವ್ನ್ ಭಕ್ತಿಪೊಣಾನ್ ಆಲ್ತಾರಿ ಮುಕಾರ್ ಬೊಸೊನ್ ಆಮ್ಚೊ ಗರ್ಜೊ ಜೆಜು ಸಾಂಗಾನಾಗೀ?
ಆಮಿಂ ಜಾಣಾಂವ್ ಜೆಜುನ್ ತಾಚೆಂ ಹರೆಕ್ ಕಾಮ್ ಕರ್ಚಾ ಪೊಯ್ಲೆಂ ದೆವಾಬಾಪಾ ಆನಿ ಪೊವಿತ್ರ್ ಸ್ಪಿರಿತಾಚೊ ಆಧಾರ್ ಮಾಗ್ಲೊಲೊ ಕಿತ್ಲೆಶಾ ಸಂದರ್ಬಾರ್ ಆಮಿಂ ಪೊಳೆಲಾ.
ತಶೆಂಚ್ ಆಮ್ಚೆ ಮೊದ್ಲೆ ಥೊಡೆ ಜಣ್ ಇಗರ್ಜೆ ಮುಕ್ಲ್ಯಾನ್ ವೆತಾನಾ ತಕ್ಲಿ ಬಾಗಾವ್ನ್ ತಾಬೆರ್ನಾಕ್ಲಲಾಂತ್ ಆಸ್ಚಾ ಆಮ್ಚಾ ಸಡ್ವೊಣ್ದಾರಾಕ್ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವನಾಚಾ ಗರ್ಜಾಂವಿಶೆಂತ್, ಆಮ್ಕಾಂ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾ ಬೊರ್ಯಾಪೊಣಾವಿಶೆಂತ್ ಸಾಂಗೊನ್ ತ್ರಪ್ತಿ ಭೊಗಾನಾಂವಗೀ?
ಹಾಂವ್ ಲ್ಹಾನ್ ಆಸ್ತಾನಾ ಆಯ್ಕಾಲ್ಲಿ ಏಕ್ ಲ್ಹಾನ್ ಕಾಣಿ ಮಾಕಾಂ ಉಡಾಸ್ ಎತಾ.
ಎಕ್ಲೊ ಸದಾಂ ಇಗರ್ಜೆ ಮುಕ್ಲ್ಯಾನ್ ಪಾಶಾರ್ ಜಾತಾನಾ ತಕ್ಲಿ ಬಾಗಾವ್ನ್ ನಮ್ರತೆನ್ ಮ್ಹುಣ್ತಾಲೊ ಖಂಯ್. ಜೆಜು ಹಾಂವ್ ಆಯ್ಲಾ ತುಕಾ ಪೊಳೊಂಕ್
ಸದಾಂ ತಾಚೆಂ ಇತ್ಲೆಂಚ್ ಮಾಗ್ಣೆಂ.
ಅಶೆಂ ಮೊಸ್ತ್ ವೊರ್ಸಾಂ ವರೆಗ್ ಚಲ್ತಚ್ ರಾವ್ಲೆಂ
ಏಕ್ ದೀಸ್ ತೊ ಇಗರ್ಜೆ ಮುಕ್ಲ್ಯಾನ್ ಪಾಶಾರ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ನಾಂ ಖಂಯ್,
ತೆ ದೆಸಾ ತ್ಯಾ ಇಗರ್ಜೆಚೊ ಪಾದ್ರಿ ಚಿಂತುಕ್ ಲಾಗ್ಲೊ ಖಂಯ್ ಕಿತೆಂ ಹೊ ಮ್ಹುನಿಸ್ ಆಜ್ ಎಂವ್ಕ್ ನಾಂ ಆನಿಂ ತಕ್ಲಿ ಬಾಗಾವ್ನ್ ಮೊಣೊಂಕ್ ನಾ ಹಾಂವ್ ಆಯ್ಲಾಂ ಮ್ಹುಣೊಂಕ್ ನಾ.
ತವೊಳ್ ತಾಚಾ ಮೊತಿಂತ್ ಆಯ್ಲೆಂ ಖಂಯ್ ಹಾಂವ್ ಪುಣಿ ವೊಸೊನ್ ತಾಚಾ ಘರಾ ಪೊಳೆತಾಂ ಮ್ಹುಣ್ ಕುಮ್ಗಾರ್ ಘೆವ್ನ್ ತಾಚಾ ಘರಾ ಪಾವ್ಲೊ ಖಂಯ್.
ಭಿತರ್ ರಿಗ್ತಾನಾ ಜೆಜುಚೊ ಆವಾಜ್ ತ್ಯಾ ಪಾದ್ರ್ಯಾಬಾನ್ ಆಯ್ಕಾಲೊ ಖಂತ್ ಪುತಾ ಹಾಂವ್ ಆಜ್ ತುಕಾ ಪೊಳೊಂಕ್ ಆಯ್ಲಾಂ....
ಹೊ ಏಕ್ ಧಾಕ್ಲೊ.
ಪೂಣ್ ಜೆಜು ಆಮ್ಕಾಂ ಕೆದಾಳಾರೀ ತಾಚಾ ಕುಡಿ ರಗ್ತಾ-ಮಾಸಾ ಸೊಂವೆ ಆಮ್ಚೆ ಸಾಂಗಾತಾ ಆಸಾ ಆಮಿಂ ಉಲಯ್ಲೆಂ ಆಯ್ಕಾತಾ,
ಹ್ಯಾಚ್ ಪಾತ್ಯೆಣೆನ್ ಆಮಿಂ ಆಯ್ಚಾ ಹ್ಯಾ ವೊರ್ತ್ಯಾ ಮಿಸ್ತೆ ರಾಂತ್ ವಾಂಟೊ ಘೆವ್ಯಾಂ
ಜೆಜು ತುಮ್ಕಾಂ ಸಮೆಸ್ತಾಂಕ್ ತಾಚಾ ಅಗಣಿತ್ ಕಾಕುಳ್ತಿಚಾ ಉಮಾಳ್ಯಾ ನ್ ಭೊರ್ಲೆಲ್ಯಾ ದಯೆನ್ ತುಮ್ಕಾಂ ತೊ ಪೊಸುಂದಿ.
ತುಮ್ಚಾ ಮೊಗಾಚೊ

ಬಾಪ್ ಜುಜೆ ವಾಸ್ ಎಸ್.ವಿ.ಡಿ.

makkaLu

 

my friend Clarenc

khristara baLi khristabhataru janarannu taruttaro doora maduttare?

KhristarabaLi khristabhaktaru janarannu hattira taruttaro door maduttsare? Moola lekha Frank Raj Namma jeevana yesu kristara shishyarante ippattu saavira varsha gaLinda nadediddaroo igaloo navu hemme inda yesuvira shishyaranta kareyali yake bhaya paduvudu? Idée sansaradalli namma janasankye eradulaksha kinta heccu adaroo namma hrudaya yesuvannu namma guru anta hemme inda heLalu navu iga kooda hinde? Idu hege saripadisa bahudu anta vicara madalu ee lekha vannu barayalu prayatnisiddene. Namma desha vannu swatantra kottu namma deshavannu mukta madidda namma mahata Gandhi yavaru yavagaloo heLuvudittu, Khrista jeevanavannu naanu preetisuve adare nimma jeevan nanage preetimadalu prerisuvudilla. Ee tarada heLuke hege bantu? Ee prashne yannu naave uttarisabeku. Namage gottu avaru dakshiNa afrikakke hodaga alliya khristabhaktaru alliya kappu janarannu kadadisuvudannu nodi Mahatma Gandhi ge tumba kashta vayitu. Avaru baaLaravrodinge ee vishayavannu avalokisidaru. Adare avarige santaise sigalilla. Eegakooda aneka kadeyalli khristabhaktaru jeevisuav jeevan Khristara jeevanada hage toruvudilla. Eegakooda Gandhiyavaru punaha bandare namage hage heLabahudu nanage Khristara mele bahaLa abhimana adare khristabhaktaru matte khristara gyanavannu manushyara munde taruvavara jeevan enoo mahatva torisuvudilla. Gandhi heLidaru nanu yake nanna Hindu dharma tyajisi khrista Dharma anukarisabeku? Naanu voLLe Hindu aagee jeevisuve haage madidare nanage avashyavagiyoo moksha siguvudu. Namage gottu khristara shilube mele maraNa avasya vagiyoo sansarakke hosa daariyannu torisalagittu, adare avara shisyaru adannu tyaga maadi avarade ondu dariyannu nadesiddare anta mahan lekhaka Stanley Jones heLiddu. Gandhiyu khrista dharmada sidhanta gaLannu hididu tanna dharmadalli muktavagi nadisalu prayatnisidaru. Avara ahinsaparamodharma emba sidhanta khirstara satya vannu heLu anta heLida sidhanta valla? Hege khristarann satyagoskara kondaro hageye Gandhi yannu avar dharmadavaree kondu bittaru. Adare yaru Gandhiyannu kondaro avaru eega avar papavannu oppuvudilla. Avaru itihasavannu vorasi avara itihasavannu bareyuva prayatna madutta iddare. Gandhiyavara kolegara Nathuram Godse yannu ee yugada shaheeda anta kareyuva prayatna madutta iddare. Idée bhulokadally yavagaloo aneka tarada vicaradharagaLu bandive, Kamunistaru samajavannu onde ritiyinda nodalu prayatnisidaru adare avarigoo enoo labha sigalilla. Naziyavaru ondee jaatiyavarannu baLagalisalu prayatnisidaru bere jatiya smoola nasha madalu lakshagattale janarannu kondaru adaroo avaru sah baLagalilla. Vishaya vasaneyannu jeevanada laksha anta heLuvavaru kooda avar bodhaneyannu mundarisalu prayatnisidaru adaroo adu kooda baLagalilla. Eega bhyodpadamadi tanna vicaravannu janara munde taruva prayatna Bhayotpadakaru prayatna madutta iddare. Avaru kooda baLaguvudilla adu satyave. Khristaru haLiddu “manuShyaru rottiyinda matra uLiyudilla, Devara mukhadinda baruva vacanadindale avara jeevankke gati siguvudu”. Ee sansarada ella Dharma gaLalli, adu yavudee dharmavagali, Hindu, Baudha, Jaina, Islam, sikha, parasee, khrist ellavaroo onde devarannu nambuvudu. Hagadare navu yake ondu dharmadinda mattondarinda dooraviruvudu? Khristaru tanna shisyarannu sadaraNa janarind huduki munde tandaru. Avaru sadarana meenuhidiyavaragiddaru. Magera anta naau namma meenu gararannu kareyuttive. Khristaru jeevitaviruvaga avarige khristara shikshe arthavagallilla. Avaru yeNisiddu ondu dina khristaru avarellarannu avara rajyada mantriyagi avarige chennavada jaagavannu koduvaru. Idannu sari madalu khristaru avara jeevanada akhree samayada tanaka prayatnisidaru. Avarannu sainikaru hidiyalu bandagaa avar shisyaru vodi hogi adagikondaru. Avara jote avaruhogalilla. Ivattu kooda khristaru ellarannu kareyuttare nanna hinde banni naanu nimmanu muktiya daariyannu torisuve. Khristaru bandaddu namage Devara gurutamadalikke. Avaru tanna sadhaneyannu poorna goLisidaru. Eega adu namma kelasa avaru kalisidda matugaLannu namma jeevanadalli laagoo maduvudu. Khristaru tanna virodhigaLige keLiddu neevu yake nannannu kollalu bandiddiri naanu yava papa madidde? Neevu nanna papavannu torisi....... yohan 8:46 Navu manushyana yocane yante yocisuvudu. Yakendere naavu nodutteve ella dharmada pramukharu manushya ragiddaru. Adare khristaru heLiddu naanu devara maga, naanu kooda devaru. Khristarannu namma vishvasada pratikarante madalu namage khristbhakara avashyakate illa. Namage khristara bodhaneyannu namma jeevanadalli tandare saaku. Khristaralli visvasa madidar namma jeevanadalli shanty, samadana, mattu santaisa baruttade adee khristara siddhanta. Khrsitaru salibe mele tanna praNa bittaru. Avarannu Salibhe mele kondavaru eNisidaru ella antye aaitu…… Adare avaru sayalilla, avaru mattomme punarjeevitavadaru. Avara mraty ondu mahan daana. Dharma granth heLuttade yaru khristara mele vishvasaviduvaree avaru nijavagiyoo swargakke hoguvaru. Navu yesstu vivada madidaroo yaru khristara mele vishvasamadidare avarige avasya hosa jeevana sigutte. Navu yake khristara mele vishvas needutteve yakendere avaru nammanu papadinda mukta maduttare. Namage ondu hosa jeevana koduttare. Khristaralli vishvasaneedlu namage namminda sadya villa yakendere Devaru nammannu karedare matr idu sadya. Idannu navu yohanara vacanadalli voda bahudu jn 15:16hagadare namma kartavya adu naau ellaroo preetiyinda vottige vaasa madabeku. Guru Juze Vas svd 02-06-012

do people notice Christ in us?

After twenty centuries all that can be said of Christianity is that it is the world’s largest religion with over 2 billion followers. Its influence on men’s hearts and minds as the truth is highly debatable. Mahatma Gandhi is perhaps the best example of someone who was discerning enough to reject Christianity not Christ. He was deeply hurt by his experiences with apartheid and “Christians” during his time in South Africa, and it obviously stymied his relationship with Christ. Like Gandhi millions have been unable to see the Christ obscured by Christianity. Gandhi was shrewd enough to tell missionaries, “I like your Christ; I do not like your Christians. Your Christians are so unlike your Christ.” When asked why he did not embrace Christianity, Gandhi said it offered nothing he could not get from his own religion, observing, "…to be a good Hindu also meant that I would be a good Christian. There is no need for me to join your creed to be a believer in the beauty of the teachings of Jesus or try to follow His example." The man whose death Nobel prize nominee and legendary missionary E. Stanley Jones described as, “the greatest tragedy since the Son of God died on the cross,” precisely assessed Christianity as being no different from other religions. Gandhi took the ideas of Christ and tried to implement them by faithfully adhering to Hinduism. But he did not realize there were forces already at work in his lifetime, converting the Hindu religion into, ‘Hindutva’ a fanatic ideology developed by radical Hindus who ultimately murdered the Mahatma. Today these same forces have acquired political respectability and sit in India’s Parliament as the country’s largest opposition group – the Bharatiya Janata Party (BJP) accountable to the Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) that bred Gandhi’s assassin Nathuram Godse. Hinduism is not the only religion that has been perverted by ideology. Christianity has used and misrepresented the name of Christ; Islamism is a corruption of Islam, which basically means submission to the will of God and obedience to His law. It also works the other way around – ideologies basically seek to become religions, Nazism, Communism, Fascism etc., are good examples. So far Materialism has found the most acceptance globally. Violent ideologies inflict pain, a materialistic philosophy breeds the love of pleasure in direct contrast to Jesus’ counsel, “'Man does not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God.” Among the religious ‘isms’ of the world Hinduism, Judaism, Buddhism, Sikhism, Catholicism etc., are notable. Islam does not have a suffix but Islamism is associated with extremists. To what purpose was the name of Christ extended? Does Christianity distance or draw people to Jesus? In a hopelessly muddled world of religiosity, theology may have obscured the basic good news of eternal salvation. Entrusted mainly to illiterate fishermen at first, the gospel was never meant to be veiled or enhanced by man’s religious knowledge. The finest theological minds could have been divinely employed for that purpose if their learned input was required. Christianity asks people to follow wise men in a hierarchy; Christ asks people to follow him in Spirit and in Truth. Christianity requires institutional membership; Christ has promised to be anywhere two or three gather in his name. Christianity binds individuals with ritual and tradition; Christ warns that tradition makes God’s Word void in people’s hearts. Christianity has blood on its hands, it is guilty of untold depravity; in John 8:46 Christ demands, “Can any of you prove me guilty of sin?” Because Buddhism, Sikhism, Islam etc., were each founded by one individual, it is assumed that Christianity falls in the same category. But Jesus was not its founder - it was legalized as Rome’s state religion in 317 by the emperor Constantine. The fact remains truly knowing Christ need have nothing to do with Christianity. Down the ages with its violent history of power and politics, debauched clergy and widespread division, Christ has been consistently sullied and concealed by what the world accepts as “Christianity.” Often it displays no resemblance to the name it bears. It is man-made and not all Christians consider it authentic or desirable in its current institutional model. Many are concluding that a choice must be made, and following Christ authentically and simply as he showed how, is the growing preference. Even the uninitiated in their hearts know that Christ brings peace and unity, all else has been tried and found wanting. How could one man’s death on a cheap, wooden cross reconcile mankind to God? Why does our perplexed, religiously diverse world struggle with such a possibility? Why does the Quran confirm his exclusive virgin birth and call Jesus Kalimuttullah – the true Word of God? Was he just a man? Was he just a prophet? Why is he called the Messiah? Why does the Bible declare that everyone who calls upon the name of Christ shall be saved? I believe no one can induce people to believe it is Christ who waits at the end of man’s spiritual quest – there is enough evidence God uniquely dialogues with each one of us. It’s a mystery most people ignore or dismiss. Only a few accept the divine invitation for an incomparable, lifelong relational adventure. Profound theological arguments may refute this, but anyone who has glimpsed the hope of eternal salvation is soon unimpressed by the knowledge and piety of man, clergy or otherwise. When people surrender their hearts to Christ and discover sin’s grip can be broken, they will not settle for a lofty religion that complicates life and brings no deliverance. Freedom does not always come instantly without trials, but people know it surely comes to broken hearts longing for their “Maker.” Alternatively some folks prefer to feel safe in the groupthink of organized belief, and uniformly follow something called Christianity or some other religion. One way demands death to pride, the other offers the standard feel-good-about-myself religious experience and self-gratification with group membership in a club of sorts. The idea that the God of the universe can be bribed with good works, piety, rituals and traditions has widespread acceptance, and millions are shackled and controlled by the idea, which the clergy easily manipulates. But the scriptures mysteriously indicate that it is God who chooses us, (John 15: 16), offering the free gift of himself. We don’t choose him. We can accept or reject him, but we cannot bribe our way to him using religion. That pretty much describes authentic, divine, agape love. So what is of greater worth – the truth that sets people free or the experience of being stuck in a lifelong religious rut? ###