ಎಕ್ವಿಸಾವೊ ಆಯ್ತಾರ್ ಸಾಮಾನ್ಯ್ ಕಾಳ್ B 23-08-15
ವಿಷಯ್: ಅನ್ವಾರಾಂಚೆರ್ ಭಾವಾಡ್ತಾಚೆಂ ಜಯ್ತ್
ಜೊಶುವಾಚಾ ಗ್ರಂಥಾಂತ್ಲೆ ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್ 24:1-2; 15-18 ಇಸ್ರಾಯೆಲ್ ಪರ್ಜಾ ಸರ್ವೆಸ್ಪೊರಾಚಿ ಚಾಕ್ರಿ ಕರುಂಕ್ ಭಾಸ್ ದಿತಾ.
ಎಫೆಜ್ ಗಾರಾಂಕ್ ಪಾವ್ಲುಚಾ ಪತ್ರಾಂತ್ಲೆ ದುಸ್ರೆಂ ವಾಚಾಪ್ 5:21-32 ಕುಟ್ಮಾ ಜಿವಿತಾಚೊ ನೇಯ್ತಿಕ್ ಶೆವೊಟ್
ಸಾಂ ಜುವಾಂವ್ಚಾ ವಾಂಜೆಲಾಂತ್ಲೊ 6: 60-69 ಪೆದ್ರು ಆಪ್ಲೊ ಭಾವಾಡ್ತ್ ಉಗ್ತ್ಯಾನ್ ಪರ್ಗಟ್ ಕರ್ತಾ.
ಆಮಿಂ ಹರೆಕಾ ದಿಸಾ ಆಮ್ಚೆಂ ಜಿವನ್ ಚಲೊಂಕ್ ವಿವಿಧ್ ಥರಾಚೆ ನಿಚೆವಾಂಚೆ ಠರಾವ್ ಕರ್ತಾಂವ್.
ದೆವಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವ್ ಪರ್ಜೆಕ್ ಇಂಚುನ್ ತಾಂಕಾ ಭಾವಾಡ್ತಾಂಚೆ ದಾನ್ ದಿಲಾಂ.
ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವ್ ದೆವಾಚಿ ಪರ್ಜಾ ಜಾಲ್ಯಾ ಹೆಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಕಿತ್ಲೆಂ ವೊರ್ತೆಂ ದೆಣೆ ದೆವಾನ್ ತಾಚಾ ಕಾಕುಳ್ತಿನ್ ದಿಲಾಂ.
ಹಿ ಕುರ್ಪಾ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ಚಾ ತಾಂಕಿನ್ ಮೊಳೊಂಕ್ ನಾ ಬಗಾರ್ ದೆವಾಚಾ ಅಪರಿಮಿತ್ ದಯೆನ್ ಲಾಬ್ಲ್ಯಾ.
ಹೆಂ ಥಿರ್ ಕರುಂಕ್ ದೆವಾನ್ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಎಕಾಚ್ ಪುತಾಕ್ ಹ್ಯಾ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಧಾಡ್ನ್ ಆಮ್ಚಿ ಸಡ್ವೊಣ್ ಕೆಲ್ಯಾ.
ಹ್ಯಾ ಸಡ್ವೊಣೆಚೊ ಫೊಳ್, ಜೊ ಕೊಣ್ ಜೆಜುಕ್,  ತೊಚ್ ತಾಂಚೊ ಸಡ್ವೊಣ್ದಾರ್ ಮ್ಹುಣ್ ಮಾನುನ್ ಘೆತಾ ತಾಂಕಾ ತಾಚೊ ಫೊಳ್ ಮೆಳ್ತಾ.
ಆಮಿಂ ಆಸ್ಚಾ ಹ್ಯಾ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಆಮ್ಕಾ ಅನೇಕ್ ಥರಾಂಚ್ಯೊ ತಾಳ್ನ್ಯೊ ನಾಡ್ತಾತ್.
ತಾಂಚೆರ್ ಜಯ್ತ್ ಹೊರುಂಕ್ ದೆವಾಚೊ ಪ್ರೆರಿತ್ ಸ್ಪಿರಿತ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಕುಮೊಕ್ ಕರ್ತಾ.
ಆಮಿಂ ಹ್ಯಾ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಆಸ್ತಾನಾ ವಿವಿಧ ಥರಾಂಚಾ ಲೊಕಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಜೀವನ್ ಸಾರ್ತಾಂವ್.
ತವೊಳ್ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಚೆರ್ ತ್ಯಾ ಲೊಕಾಂಚಾ ಜಿವಿತಾಚೊ ಪ್ರಭಾವ್  ಪೊಡ್ತಾ.
ಹೆಂಚ್ ಸತ್ ಆಜ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಜೊಶುವಾಚಾ ಬುಕಾಂತ್ ವಾಚುಂಕ್ ಮೆಳ್ತಾ.
ಇಸ್ರಾಯೆಲ್ ಪರ್ಜಾ ವಿವಿಧ್ ಲೊಕಾಚಾ ಸಂಪರ್ಕಾಂತ್ ಆಯ್ಲಿ, ತೆ ದುಸ್ರ್ಯಾ ದೆವಾಂಕ್ ಪಾತ್ಯೆಂವ್ಕ್, ದುಸ್ರ್ಯಾ ಲೊಕಾಚಿ ಸಂಕ್ರತಿಚೊ ಪ್ರಭಾವ್ ತಾಂಚೆರ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ಲಾಗ್ಲೊ.
ದೆವಾನ್ ಜೊಶುವಾಕ್ ಕಳಯ್ಲೆಂ ’ಇಸ್ರಾಯೆಲ್ ಲೊಕ್  ಕಿತೆಂ ತೆ ಎಕಾ ದೆವಾ ಶಿವಾಯ್ ದುಸ್ರ್ಯಾ ದೆವಾಂಕ್ ಪಾತ್ಯೆತಿತ್?"
ತವೊಳ್ ಇಸ್ರಾಯೆಲ್ಚಾ ಲೊಕಾ ನ್ ಎಕಾಚ್ ತಾಳ್ಯಾನ್ ಎಕಾ ದೆವಾಚೆರ್ ಪಾತ್ಯೆಣಿ ದೊವ್ರುಂಕ್ ಥಿರ್ ಭಾಸ್ ದಿಲಿ.
ಆಜ್ ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚಾ ಆಯ್ಸ್ ಪೊಯ್ಸ್ ತಸಲಿಚ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಪೊಳೆತಾಂವ್.
ಆಮಿಂ ಉಣ್ಯಾ ಸಂಖ್ಯಾ ಚೆ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವ್ ಪರ್ಜಾ, ಆಮ್ಚೆ ಸೆಜ್ ಸಾಂಬಾರಿ ದುಸ್ರ್ಯಾ ಧರ್ಮಾಕ್ ಪಾಳ್ಚೆ.
ಹೆಂ  ಆಮಿಂ ಜಾಣಾ ಜಾವ್ನ್ ಆಮ್ಚೊ ಭಾವಾಡ್ತ್ ಕಸೊ ಉರಯ್ಜಯ್?
ಹ್ಯಾ ವಿಷಯಾಚೆರ್ ಆಜ್ ಆಮಿಂ ಚಿಂತುನ್ ಫಾವೊತೊ ನಿರ್ಧಾರ್ ಘೆಜಯ್.
ಮೊಸ್ತ್ ಪಾವ್ಟಿಂ ಆಮ್ಚೆರ್ ಬಹುಸಂಕ್ಯಕ್  ಧರ್ಮಾಚೊ, ತಾಂಚಾ ಸಂಸ್ರತೆಚೊ, ತಾಣಿಂ ಪಾಳ್ಚಾ ವಿಧಿಂಚೊ ಪ್ರಾಭಾವ್ ಪೊಡ್ತಾ.
ಆಮಿಂ ಕಳಾನಾಸ್ತಾನಾಂ ತಾಂಚಿ ಧಾರ್ಮಿಕ್ ವಿಧಾನಾ ಆಪ್ಣಾವ್ಕಂ ಸಕ್ತಾಂವ್.
ತವೊಳ್ ಆಮಿಂ ಸುಲಭಾಯೆನ್ ಭ್ರಶ್ಥ್ ಜಾತಾಂವ್.
ಹೆಂ ರಾಕಾಶೆಂ ಕರುಂಕ್ ಆಜ್ ಆಮ್ಕಾ ಸರ್ವೆಸ್ಪೊರ್ ಕಳಯ್ತಾ ಆಯ್ಚೆಂ ಮೀಸ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ಚಾ ಭಾವಾಡ್ತಾಚೆರ್ ಎಂವ್ಚಿ ಅನ್ವಾರಾ ದಾಕೊನ್ ದೀಂವ್ಕ್ ಎಕ್ ವಾಟ್ ಜಾಲ್ಯಾ.
ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚೊ ಭರ್ವೊಸೊ ಆನಿ ಭಾವಾಡ್ತ್ ಎಕಾ ದೆವಾಚೆರ್ ಥಿರ್ ದೊವ್ರಿಜಯ್.
ಆಮ್ಚೆರ್ ಎಂವ್ಚ್ಯೊ ತಾಳ್ನ್ಯೊ ಆಮ್ಕಾಂ ನಾಡಿನಾಶೆಂ ಜಾಂವ್ ಮ್ಹುಣ್ ಆಮಿಂ ತ್ಯಾ ಎಕಾ ದೆವಾಚೆರ್ ಪಾತ್ಯೆಣಿ ದೊವ್ರಿಜಯ್.
ಅಸಲಿಂ ವಿಗ್ನಾ ಆಮ್ಚಾ ಸಾಮಾಜಿಕ್ ಜಿವಿತಾಚೆರ್ ಮಾತ್ರ್ ಎನಾಂತ್.
ಆಮ್ಚಿಂ ಕುಟ್ಮಾ ಲೆಗೊನ್ ಯಾ ಅನ್ವಾರಾಂ ಥಾಂವ್ನ್ ಬಚಾವ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ಪೆಚಾಡ್ತಾತ್.
ಆಮ್ಚಿಂ ಭುರ್ಗಿಂ ಬಾಳಾಂ ವಿವಿಧ್ ಧರ್ಮಾಚಾ ಭುರ್ಗ್ಯಾಂ ಸಾಂಗಾತಾ ಭೊರ್ಸಾತಾತ್, ತಿಂ ಮೊಗಾಚಾ ಬಾಂದಾಂತ್ ಸಾಂಪ್ಡಾತಾತ್, ಕಾಜಾರ್ ಜಾತಾ ಆನಿಂ ಥೊಡ್ಯಾ ದಿಸಾಂ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಕಳ್ತಾ ಕಿ ಭಾವಾಡ್ತ್ ಸಾಂಬಾಳುಂಕ್ ಕಿತ್ಲೆ ಕಸ್ಠ್ ಎತಾತ್?
ಹೆಂ ಸತ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ಚಾ ದುಸ್ರ್ಯಾ ವಾಚ್ಪಾಂತ್ ಸಾಂ ಪಾವ್ಲು ಸಾಂಗ್ತಾ ಕುಟ್ಮಾಚೊ ಎಕ್ವೊಟ್ ದಾದ್ಲ್ಯಾ ಸ್ತ್ರಿಯೆಚಾ ಮೊಗಾಚೆರ್ ಹೊಂದೊನ್ ಆಸಾ.
ಜೆಜುಕ್ ಇಗರ್ಜ್ಮಾತೆಚೊ ಮುಕುಟ್ ಕರ್ನ್ ತೊ ಕುಟ್ಮಾಂತ್ ಆಸ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂಚೆ ಎಕ್ ಕಾರಾಣ್ ದಾಕಯ್ತಾ.
ಹೆಂ ಸತ್ ಸಮ್ಜಾಂವ್ಕ್ ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಕ್ ದೆವಾಚಾ ಉತ್ರಾಂಚೆರ್ ತಾಣೆಂ ಆಮ್ಕಾಂ ದಿಲ್ಲ್ಯಾ ಶಿಕೊಣೆಚೆರ್ ಪಾಳೊ ದಿಂವ್ಕ್ ಶಿಕಾಜಯ್.
ಮುಸುಲ್ಮಾನ್ ಧರ್ಮಾಚೊ ಲೊಕ್ ತಾಂಚೆ ಧರ್ಮ್ ಪಾಳುಂಕ್ ಕಾಯ್ದೆ "ಇಸ್ಟಿಮಾ" ಮ್ಹುಳ್ಯಾ ಲೊಕಾಚಾ ಸಮುಹಾಂತ್ ಕರ್ತಾ.
ಹಿಂದು ಧರ್ಮಾಚೆ "ಧರ್ಮ್ ಸಂಸದ್" ಮುಳ್ಯಾ ಧಾರ್ಮಿಕ್ ಸಭೆಂತ್ ಕರ್ತಾತ್.
ಆದಿವಾಸಿ ಗಾಂವಾನಿ ಸಮೆತ್ ಗ್ರಾಮ್ ಪಂಚಾಯತಾಚಿಂ ಪಂಚಾಯತ್ ಸಮಿತಿ ಗಾಂವಾನಿ ಕಾನುನಾಂ ಕಾಯ್ದೆ ಕರ್ನ್ ತಾಂಕಾ ತಾಂಚಿ ನಿಯಮಾಂ ಪಾಳುಂಕ್ ದಬಾವ್ ಘಾಲ್ತಾತ್.
ಆಮ್ಕಾಂ ಇಗರ್ಜ್ ಮಾತಾ ವಾತಿಕಾನ್ ಸಭೆಚಾ ವಿಧಾನಾನಿಂ ಇಗರ್ಜ್ಮಾತೆಚಿಂ ನಿಯಮಾಂ ಸಮ್ಜಯ್ತಾತ್.
ತಿಂ ಆಮಿಂ ಕಶಿಂ ಮಾನುನ್ ಘೆತಾಂವ್ ತೆಂ ಆಮಿಂ ಸಮ್ಜುನ್ ಘೆಜಯ್.
ಜೆಜು ಹ್ಯಾ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಆಯ್ಲೊ.
ತಾಣೆ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಬಾಪಾ ಥಾವ್ನ್ ಆಮ್ಕಾ ಆಮ್ಚೆಂ ಜಿವಿತ್ ಸುಡಾಳ್ ಥರಾನ್ ಚಲೊಂಕ್ ಶಿಕೊಣ್ ದಿಲಿ.
ತಾಚಿ ಶಿಕೊಣ್ ಮೊಸ್ತ್ ಪಾವ್ಟಿಂ ಪಾಳುಂಕ್ ಅಸಾದ್ಯಶಿ ದಿಸ್ತಾಲಿ.
ಹೆಂ ಪೊಳೊನ್ ಜೆಜು ಥಾಂವ್ನ್ ಮೊಸ್ತ್ ಲೊಕ್ ತಾಕಾ ಸೊಡ್ನ್ ಗೆಲೊ.
ಪೂಣ್ ತಾಚೆ ಶಿಸ್ ತಾಚೆ ಸಾಂಗಾತಾ ಆಸ್ತಾಲೆ.
ಅಸಲ್ಯಾ ಸಂದರ್ಬಾರ್ ಜೆಜು ತಾಂಕಾ ಇಚಾರ್ತಾ.
ಕಿತೆಂ ತುಮಿಂಯ್ ಮಾಕಾಂ ಸೊಡ್ತ್ನ್ ಮುಜಾ ಶಿಕೊಣೆಚೊ ಬೆಪಾರ್ವೊ ಕರ್ತಾತ್ಗೀ?
ತವೊಳ್ ಜೆಜು ಕ್ ಪೆದ್ರು ಸಾಂಗ್ತಾ ಸೊಮಿಂಯಾ ಆಮಿಂ ತುಕಾ ಕಶೆಂ ಸಾಂಡ್ಚೆಂ ತುಜೆಲಾಗಿಂ ಸಾಸಾಣ್ ಜಿವಿತಾಂಚಿ ಉತ್ರಾಂ ಆಸಾತ್.
ಹಿಂಚ್ ಉತ್ರಾಂ ಆಮ್ಕಾ ಹರೆಕಾ ದಿಸಾ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಚೊ ಶೆವೊಟ್ ಪಾಳುಂಕ್ ವಾಟ್ ದಾಕಯ್ತಾತ್.
ತಾಚೆರ್ ಪಾತ್ಯೆವ್ನ್ ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚೊ ಭಾವಾಡ್ತ ಪಾಚಾರುಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರ್ಯಾಂ.
ತುಮ್ಕಾಂ ಎಕ್ ಬೊರೊ ಆಯ್ತಾರಾಚೊ ದೀಸ್ ಮಾಗ್ತಾಂ.
ತುಮ್ಚಾ ಮೊಗಾಚೊ
ಬಾಪ್ ಜುಜೆ ವಾಸ್ ಎಸ್.ವಿ.ಡಿ.

ONVARANCER BHAVATHACHI ZOIT

Ekvisavo aitar samany kall B 23-08-15
viSy: onvarancher bhavaddotachem zoit
zoxuvacha gronthantole poilem vachap 24:1-2; 15-18 israyel porza sorvesporachi chakri korunk bhas dita.
Efez garank paulucha potrantole dusrem vachap 5:21-32 kuttma jivitacho neytik xevott
sam zuvauncha vanjelantolo 6: 60-69 pedru aplo bhavaddot ugtean' porgott korta.
Amim horeka disa amchem jivn' cholonk vividh thorache nichevanche tthorav kortaum.
Devan' krisotaum porjek inchun' tanka bhavaddotanche dan' dilam.
Krisotaum devachi porza zalea hem amkam kitlem vortem denne devan' tacha kakullotin' dilam.
Hi kurpa amkam amcha tankin' mollonk na bogar devacha oprimit doyen' lablea.
Hem thir korunk devan' aplea ekach putak hea somsarant dhaddon' amchi soddvonn' kelea.
Hea soddvonnecho foll, zo konn' jezuk,  toch tancho soddvonnodar mhunn' manun' gheta tanka tacho foll mellta.
Amim ascha hea somsarant amka onek thorancheo tallneo naddtat.
Tancher zoit horunk devacho prerit spirit amkam kumok korta.
Amim hea somsarant astana vividh thorancha loka sangata jiun' sartaum.
Tovoll amcha jivitacher tea lokancha jivitacho probhav  poddta.
Hench sot az amkam zoxuvacha bukant vachunk mellta.
Israyel porza vividh lokacha somprkant aili, te dusrea devank patyeunk, dusrea lokachi sonkroticho probhav tancher zaunk laglo.
Devan' zoxuvak kolloilem ’israyel lok  kitem te eka deva xivai dusrea devank patyetit?"
tovoll israyelcha loka no ekach tallean' eka devacher patyenni dourunk thir bhas dili.
Az amim amcha ais pois toslich poristhiti polletaum.
Amim unnea sonkhea che krisotaum porza, amche sez sambari dusrea dhormak pallche.
Hem  amim zanna zaun' amcho bhavaddot ko-so uroizoi?
hea viSeacher az amim chintun' favoto nirdhar ghezoi.
Mosot pauttim amcher bohusonkyok  dhormacho, tancha somsrotecho, tannim pallcha vidhincho prabhav poddta.
Amim kollanasotanam tanchi dharmik vidhana apnnaukom soktaum.
Tovoll amim sulbhayen' bhroxoth zataum.
Hem raka-xem korunk az amka sorvespor kolloita aichem mis amkam amcha bhavaddotacher eunchi onvara dakon' diunk ek vatt zalea.
Amim amcho bhorvo-so ani bhavaddot eka devacher thir dourizoi.
Amcher euncheo tallneo amkam naddina-xem zaum mhunn' amim tea eka devacher patyenni dourizoi.
Oslim vigna amcha samajik jivitacher matr enant.
Amchim kuttma legon' ya onvaram thaumn' bochav zaunk pechaddotat.
Amchim bhurgim ballam vividh dhormacha bhurgeam sangata bhorsatat, tim mogacha bandant sampddatat, kazar zata anim thoddea disam uprant kollta ki bhavaddot samballunk kitle kosotth etat?
hem sot amkam amcha dusrea vachpant sam paulu sangta kuttmacho ekvott dadlea striecha mogacher hondon' asa.
Jezuk igrjmatecho mukutt korn' to kuttmant ascha jivitanche ek karann' dakoita.
Hem sot somzaunk amim amcha jivitak devacha utrancher tannem amkam dil'lea xikonnecher pallo divonk xikazoi.
Musulman' dhormacho lok tanche dhorm' pallunk kaide "isttima" mhullea lokacha somuhant korta.
Hindu dhormache "dhorm' somsod" mullea dharmik sobhent kortat.
Adivasi gamvani somet gram' ponchaitachim ponchait somiti gamvani kanunam kaide korn' tanka tanchi niymam pallunk dobav ghaltat.
Amkam igrz mata vatikan' sobhecha vidhananim igrjmatechim niymam somzoitat.
Tim amim ko-xim manun' ghetaum tem amim somzun' ghezoi.
Jezu hea somsarant ailo.
Tanne aplea bapa thaun' amka amchem jivit suddall thoran' cholonk xikonn' dili.
Tachi xikonn' mosot pauttim pallunk osadyo-xi distali.
Hem pollon' jezu thaumn' mosot lok taka soddon' gelo.
Punn' tache xis tache sangata astale.
Oslea sondrobar jezu tanka icharta.
Kitem tumim-i makam soddtn' muza xikonnecho beparvo kortatogi?
tovoll jezu ko pedru sangta somimya amim tuka ko-xem sanddchem tujelagim sasann' jivitanchi utram asat.
Hinch utram amka horeka disa amcha jivitacho xevott pallunk vatt dakoitat.
Tacher patieon amim amcho bhavaddot pacharunk proiton' koream.
Tumkam ek boro aitaracho dis magtam.
Tumcha mogacho
bap zuje vas es.Vi.Ddi.

21^st Sunday in Ordinary time year B 23-08-15

Theme: Living Faith a Challenge.

1^st Reading Joshua 24:1-2; 15-18 Israel chooses Yahweh.

2^nd Reading Ephesians 5:21-32 Morals of a Family

Gospel John 6: 60-69 Peter’s profession of faith.

Human life consists of many choices during the day..

Christians are invited by God to be His possession.

God sent His own Son to redeem us.

We live in this world where there are so many attractions.

We have to remind ourselves that our life is a constant test every moment.

We live among people of other beliefs.

We are often influenced by the majority beliefs.

There is a very grave temptation to be over come by the grace of God.

We might be opting to live like them, which might not be the way God want us to be.

God speaks to us in our conscience.

Though we have many rules and regulations handed over to us by tradition, the teaching wing of the church, which we have to follow.

We are tempted to question these values.

This happens because the modern thinking is changing very fast

Many of the values are simply questioned because scientific findings or reasoning do not subscribe to the tradition and teaching wing of the church.

So there is constant struggle.

Today the first reading is such reality.

Joshua had to lead the Israelites after Moses died.

He found the followers had many customs which were contrary to the teaching of Decalogue.

This happened due to the various external influences which were taking place in their lives.

So Joshua began to challenge the Israelites to choose between the values of the neighbors or the values of Yahweh.

In the second reading the comparison between a married couple and the church is a very vibrant example of harmony and unity.

In our lives too this is visible if we follow the propositions vibrantly.

We have seen this happening among the Moslems, they have a large gathering or assembly of the men who call this assembly “ISTIMA”

where all the old values are discussed new rules are formed and passed to be followed.

We have ecumenical councils.

In 1964 we had this and many new ideals and renewals were proposed.

The  one unique change which came into being was the use of vernacular in the Eucharist.

Use of Scripture in our lives.

The word of God becoming the prominent in the lives of Christians.

The importance of the Spirit coming to fore.

Hindus have “Darm Sansands”.

Tthese gatherings bring out many values which the religious leaders feel are good for their followers.

In the tribal cultures so many gatherings in the form of ‘Haats and Sansads’ where many rules are implemented.

This way rules and regulations are implemented in various ways in the lives of the believers.

Jesus has given us the ultimate law of Love.

A new commandment.

In the gospel we hear the  profession of faith by Peter the leader of the disciples.

Do we have the courage to express this same sentiment?

Often in life we are to decide either  for the Lord or against.

In this modern world we make adjustment, and compromises, but our conscience keeps on pricking us.

Then we go to attend retreats, recollections charismatic conventions.

Do they help us unless?

If so well and good.

We have to make a fundamental choice for God, that is total surrender.

I wish all a happy Sunday Celebrations

In union with the divine word,

Fr. Juze Vaz svd

sargim arohaN moriyechen

 ಸರ್ಗಿಂ ಆರೊಹಣ್ ಮೊರಿಯೆಚೆಂ 15 ಅಗೊಸ್ತ್  2012 
ಆಯ್ಚೊ ವಿಷಯ್: ಮೊರಿ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್
ಜುಂವಾಂವ್ಕ್ ಮೆಳ್ಳೆಲೆಂ ಉಗ್ಡಾಪಣಾಂತ್ಲೆಂ ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್ 11:19, 12:1-6, 10 ಸ್ತ್ರೀ ಆನಿಂ ಮಾಹಾ ಸರೊಪ್
ಕೊರಿಂಥಗಾರಾಂಕ್ ಬೊರಯ್ಲಾ ಪೊಯ್ಲ್ಯಾ, ಪೊತ್ರಾಂತ್ಲೆಂ,  ದುಸ್ರೆಂ ವಾಚಾಪ್ 1 Cor 15-20-27 ಮೊರ್ನಾಚೆರ್ ಜಯ್ತ್ ವೆಲ್ಲೊ ಜೆಜು ಆಮ್ಕಾ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಬಾಪಾ ಮುಕಾರ್ ಹಾಡ್ತಾ.
ಲುಕಾಚಾ ವಾಂಜೆಲಾಂತ್ಲೆಂ ಆಯ್ಚೆಂ ವಾಚಾಪ್ 1:39-56 ಎಲಿಜಾಬೆತಿ ಚಾ ಗರ್ಬೆಸ್ತಪೊಣಾಚಿ ಖಬೊರ್ ಆಯ್ಕೊನ್, ಮೊರಿ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಮಾವ್ಶೆ ಭಯ್ಣಿಕ್ ಭೆಟೊಂಕ್ ವೆತಾ.
ಭಾಗೆವೊಂತ್ ಬಾಪ್ ಪಾಪ್ ಸಾಯ್ಬ್ ಪಿಯುಸ್ ಬಾರಾವೊ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ರೊಂಬೊನ್ ಗೆಲಾ.
ತಾಣಿಂ 1950 ನವೆಂಬರಾಚಾ ಎಕ್ ತಾರಿಕೆರ್ ಮೊರಿಯೆಚೆಂ ಸರ್ಗಿಂ ಆರೊಹಣಾಂಚೆ ಫೆಸ್ತ್ ಸಮೆಸ್ತ್ ಕ್ರಿಸ್ತಾವಾಂಕ್ ದಿಲೆಂ
ಭಾರತಾಂತ್ ಹೆಂ ಫೆಸ್ತ್ ಆಮಿಂ ಅಗೊಸ್ತಾಚಾ 15 ತಾರಿಕೆರ್ ಆಚರ್ಸಿತಾಂವ್.
ಹೊ ದೀಸ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಭಾರತಿಯಾಂಕ್ ಎಕ್ ವೊರ್ತ್ಯಾ ಸಂತೊಸಾಚೊ.
ಆಮಿಂ 1947 ಇಸ್ವೆಂತ್ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ದೇಶ್ ಜಾಲ್ಯಾಂವ್.
ಆಮ್ಚಾ ಸಮೆಸ್ತ್ ಭಿಸ್ಪಾನಿ ಮೆಳೊನ್ ಹೊ ದೀಸ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಮೊರಿಯೆಚೆಂ ಸರ್ಗಿಂ ಘೆಂವ್ಚೆ ಫೆಸ್ತ್ ಆಚಾರ್ಸುಚೊ ದೀಸ್ ಜಾವ್ನ್ ನಮಿಯಾರ್ಲೊ.
ಮೊರಿಯೆಕ್ ಕ್ರಿಸಾಂವ್ ಸಮೊಡ್ತಿಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಎಕ್ ಮಹತ್ವಾಚೊ ಜಾಗೊ ವಾತಿಕಾನ್ ದುಸ್ರ್ಯಾ ಸಭೆನ್ ಪೊರ್ತುನ್ ಘಟ್ ಕೆಲೊ.
ತಿಕಾ ಕುಡಿ ಅತ್ಮ್ಯಾ ಸಮೆತ್ ಸರ್ಗಾರ್ ಘೆವ್ನ್ ದೆವಾಬಾಪಾ, ದೆವಾ ಪುತಾ ಆನಿ ದೆವಾ ಸ್ಪಿರಿತಾನ್ ಮಾನ್ ದಿಲಾ.
ತಿ ಜೀಜ್ ಜಾವ್ನ್ ರಾಣಿ ರಾಯಾಂ ರಾಯಾಂಚಿ.
ದೆವಾಚಾ ಪವಿತ್ರ ಪಿರಾಣಾನ್ ಇಗರ್ಜಮಾತೆಚಾ ಜಿವಿತಾಚೊ ಆಧಾರ್.
ತಾಣೆಂ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಪ್ರಭಾವಾನ್ ಜೆಜುಚಾ ಸಿಸಾಂಕ್ ಬೊಳ್ ಘಟಾಯ್ ದೀವ್ನ್ ಇಗರ್ಜ್ ಮಾತೆಕ್ ಶಾಸ್ವಿತ್ ರಿತಿನ್ ಹ್ಯಾ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಬಾಂದುಕ್ ಕುಮೊಕ್ ಕೆಲ್ಯಾ.
ತಾಣೆಂಚ್ ಮೊರಿಯೆಕ್ ಇಗರ್ಜೆಂತ್ ಎಕ್ ವಿಶೆಸ್ ಜಾಗೊ ದಿಲಾ.
ತಿಣೆ ಜೆಜು ಸಾಂಗಾತಾ ಜೆಜುಚಾ ಮಿಸಾಂವಾಂತ್ ಸಂಪೊರ್ಣ್ ರಿತಿನ್ ವಾಂಟೊ ಘೆತ್ಲೊ.
ಆತಾಂ ತಿ ತಿಚಾ ಪುತಾ ಸಾಂಗಾತಾ ತೊ ಕಸೊ ಬಾಪಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಆಸಾಗೀ ತಶೆಂಚ್ ತೀಯ್ ಆತಾಂ ತಾಂಚಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಕುಡಿ ಅತ್ಮ್ಯಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಜಿಯೆತಾ.
ತಿ ಪಾತ್ಕಾವೀಣ್ ಖತಾವೀಣ್ ಮೊರಿ ಆಜ್ ಸಮೆಸ್ತ್ ಲೊಕಾಚಿ ಶಾರೊತಿಣ್.
ದೆವಾನ್ ತಿಕಾ ತಿಚಾ ಭೊಳೆಪೊಣಾಕ್ ಲಾಗೊನ್ ತಿಕಾ ಕುಡಿ ಅತ್ಮ್ಯಾ ಸಮೆತ್ ಸರ್ಗಾರ್ ಆಪೊನ್ ವೆಲಾಂ.
ದೆವಾನ್ ತಿಕಾ ತಾಚಾ ಪುತಾಚಿ ಖತಾವೀಣ್ ಆವೊಯ್ ಮ್ಹುಣ್ ರಚ್ಲೆಂ.
ತಿಣೆಂ ಆಪ್ಲಿ ಜಿಣಿ ದೆವಾಚಾ ಸೆವೆ ಖಾತಿರ್ ಸಮರ್ಪಿತ್ ಕೆಲಿ.
ತಿಕಾ ದೆವಾಚೆಂ ಆಪೊಣೆ ಆಯ್ಲೆಂ ಆನಿ ತಿಂಣೆ ತೆಂ ಆಪೊಣೆಂ ಸ್ವಿಕಾರ್ ಕರ್ನ್ ಮ್ಹುಳೆಂ ಹಾಂವ್ ದೆವಾಚಿ ಚಾಕರ್ನ್.
ಮೊರಿಯೆಕ್ ದೆವಾನ್ ಪಾತ್ಕಾ ಥಾಂವ್ನ್ ರಾಕ್ಲೆಂ.
ಹೆಂ ತಾಣೆಂ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಪುತಾಚಾ ಜಲ್ಮಾ ಖಾತಿರ್ ಎಕ್ ಅಚರ್ಯೆಂ ಘಡ್ಲೆಂ.
ಆಮ್ಕಾಂ ಸಮೆಸ್ತಾಂಕ್ ದೆವಾನ್ ರಚ್ಲಾಂ ವೊಯ್ ಪೂಣ್ ಆಮಿಂ ಸಮೆಸ್ತ್ ಆಮ್ಚಾ ಆದಿ ಆವೊಯ್ ಬಾಪಾಯ್ಚಿಂ ಭುರ್ಗಿಂ ತಾಂಣಿ ಅವಿಧೆಯ್ಪೊಣಾನ್ ತಾಂಚೆ ಪವಿತ್ರ್ಪೊಣ್ ಹೊಗ್ಡಾಯ್ಲೆಂ.
ತಾಚೊ ಪ್ರತಿಫೊಳ್ ಆಮಿಂ ಪಾತ್ಕಾಂತ್ ಜಲ್ಮಾತಾಂವ್.
ಜೆಜುನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಪಾತ್ಕಾಚಾ ಮೂಳ್ ಗುನ್ವಾವಾಂ ಥಾವ್ನ್ ಸೊಡಯ್ಲಾಂ
ಹಾಚಿ ಎಕ್ ನೀಜ್ ರೂಪ್ ಜಾವ್ನಾಸಾ ಜೆಜುಚಿ ಆವೊಯ್ ಮೊರಿ.
ತಿಕಾ ನಂಯ್ ಖಾಲಿ ಜೆಜುಚಿ ಆವೊಯ್ ಜಾಂವ್ಚೆ ಭಾಗ್ ಮೆಳ್ಳೆಂ ಬಗಾರ್ ತಿ ಪಾತ್ಕಾಚಾ ಗುನ್ಯಾವಾಂಥಾವ್ನ್ ಬಚಾವ್ ಜಾಲಿ.
ದೆಕುನ್ ಮೊರ್ನಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ದೆವಾನ್ ತಿಕಾ ಸರ್ಗಿಂ ಘೆತ್ಲೆಂ ಆನಿಂ ತಾಂಚಾ ಸಾಂಗಾತಾ ದೊವ್ರಿಲಾಂ.
ಆಮಿಂ ಸಮೆಸ್ತ್ ದೆವಾಚಾ ನದ್ರೆಂತ್ ಬರಾಬರ್.
ಪೂಣ್ ಪಾತ್ಕಾಚೊ ವೊಸೊ ಆಮ್ಚೆ ಥಂಯ್ ಆಸಾ ದೆಕುನ್ ಆಮಿಂ ಪಾತ್ಕಾಚಾ ಖೊಟೆಪೊಣಾಂತ್ಲೆ ಬಚಾವ್ ಜಾತಾಂ ವರೆಗ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಪ್ರಯತನ್ ಕರ್ನ್ ಪಾತ್ಕಾಚಿ ಸುಟ್ಕಾ ಮೆಳೊಂ ತಯಾರಾಯ್ ಕರುಂಕ್ ಆಸಾ.
ಜೆಜುಕ್ ಮೊರಿಯೆನ್ ದುಸ್ರ್ಯಾ ಸ್ರಿಂಯಾ ಬರಿಂ ಜಲ್ಮ್ ದಿಲೊ.
ತಿಕಾಯ್ ಯೆಣೊ ಎವ್ನ್ ತಿಣೆ ಜಲ್ಮ್ ದಿಂವ್ಚೊ ಅನ್ಭವ್ ಜೊಡ್ಲೊ.
ಪೂಣ್ ತಿಕಾ ದೆವಾನ್ ಪಾತ್ಕಾಚಾ ಖೊಟೆಪೊಣಾಂತ್ಲೆ ರಾಕ್ಲೆಂ.
ಮೊರಿಯೆಕ್ ತಿಚಾ ಪುತಾಚಾ ಕಸ್ಟಾಂಚಿ ವೊಳೊಕ್ ಆಸ್ಲೆಲಿ.
ತಿಣೆಂ ತಿಚಾ ಪುತಾಕ್ ಖುರ್ಸಾಚೆಂ ಮೊರ್ನ್, ಖುರ್ಸಾಚೆ ವೊಳ್ವೊಳೆ ಪೊಳೆಲೆ.
ಎಕೆ ಆವೊಯ್ಕ್ ತಿಚಾ ಪುತಾನ್ ಸೊಸ್ಚೆ ಕಸ್ಟ್ ಸೊಸುಂಕ್ ಕಶ್ಟ್ ಜಾಲೆ ಜಾಲ್ಯಾರೀ ತಿ ಜೆಜು ಸಾಂಗಾತಾ ಖುರ್ಸಾಚಾ ವಾಟೆರ್ ಚಲ್ಲಿ.
ಆಜ್ ಆಮಿಂ ಭಾರಿತಿ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ಮುಣ್ ಆಮ್ಕಾಂ ವೊಳ್ಕಾತಾಂವ್.
ಪಾತ್ಕಾಂತ್ಲಿ ಸಡ್ವೊಣ್ ಆನಿಂ ದುಸ್ರ್ಯಾಚಾ ಗುಲಾಂಮಪೊಣಾಂಥಾವ್ನ್ ಸಡ್ವೊಣ್ ಜರುರ್ ಎಕಾಮೆಕಾಕ್ ಸಂಬದ್ ಜಾಲ್ಲಿ ಗಜಾಲ್.
ಆಮಿಂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಾಚಾ ಲೊಕಾ ಅಧೀನ್ ಆಸ್ತಾನಾ ಆಮ್ಕಾಂ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ಕಿತೆಂ ಮ್ಹುಣ್ ಸಮ್ಝೊಂಕ್ ನಾಂ.
ತಾಂಣಿ ಆಮ್ಚೆಂ ದಾಯ್ಜ್ ತಾಂಚಾ ದೆಶಾಕ್ ಸಾಗ್ಸಿಲೆಂ.
ಆಮ್ಕಾಂ ಸಮ್ಜೊಂಕ್ ನಾಂ.
ಆಜ್ ಆಮಿಂ ಜೆದ್ವಾಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ಚೆರ್ ಕಸ್ಟ್ ಎತಾತ್, ದಗ್ದೊಣಿ ಎತಾ ತವೊಳ್ ಆಮಿಂ ಸಮ್ಜಾತಾಂವ್ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ಮ್ಹುಳ್ಯಾರ್ ಕಿತೆಂ?
ಆಜ್ ಆಮ್ಕಾಂ ದೇವ್ ಆಮ್ಚೆ ಜಿವಿತ್ ತಯಾರ್ ಕರುಂಕ್ ಪಾವ್ಟ್ ದಿತಾ.
ಮೊರಿಯೆನ್ ಕಶೆಂ ದೆವಾಚಿ ಚಾಕಾರ್ನ್ ಜಾವ್ನ್ ತಾಚಿ ಖುಶಿ ಕರುಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕೆಲೆಂ ಗೀ ತಿಚ್ ಅವಸ್ತಾ ಆಜ್ ಆಮ್ಚಿ ಜಾಯ್ಜಯ್.
ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚೆ ಕಾಂಮ್ ಖಾಲ್ತೆಪೊಣಿ ಕರ್ನ್ ದೆವಾಚೆಂ ರಾಜ್ ಪರ್ಗಟುಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರಿಜಯ್.
ಆಯ್ಚೆಂ ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸಾಂಗ್ತಾ ಕಶೆಂ ದೇವ್ ಮಹಾಸರ್ಪಾಕ್ ಬಾಂದುನ್ ಘಾಲ್ನ್ ನೊವೆಂ ತಾಚೆಂ ರಾಜ್ ಚಲಯ್ತಾಗೀ ಮುಣ್ ದಾಕಯ್ತಾ..
ದುಸ್ರ್ಯಾ ವಾಚ್ಪಾಂತ್ ಕೊರಿಂತ್ ಗಾರಾಂಕ್ ಬೊರೊಯ್ಲೆಂ ಪತ್ರ್ ಪಾವ್ಲು ಆಮ್ಕಾಂ ಮೆಲ್ವಿಚಾರಾಕ್ ದಿತಾ.
ಜೆಜುನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಪಾತ್ಕಾಂತ್ಲೆ ಸೊಡಯ್ಲಾಂ.
ಹೆಂ ಎಕ್ ಬೊವ್ ವೊರ್ತೆಂ ಕಾಮ್ ಕರ್ನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ಕರ್ನ್ ತೊ ಆತಾಂ ಸರ್ಗಾರಾಜಾಂತ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಪೊವ್ನ್ ಹೊರುಂಕ್ ರಾಕ್ತಾ.
ಸಂತೊಸ್ ಜಾವ್ನಾಸ ಹರೆಕಾ ಮುನ್ಶಾಚೊ ಎಕ್ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ್ ವಾಂಟೊ.
ತಾಚಿ ಎಕ್ ನದರ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಮೊರಿಯೆಚಾ ಆನಿ ಎಲಿಜಾಬೆತಿಚಾ ಭೆಟೆಂತ್ ಪೊಳೊಂಕ್ ಮೆಳ್ತಾ.
ದೆವಾನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಪ್ರತ್ಯೆಕ್ ಥರಾನ್ ಆಪೊವ್ನ್ ತಾಚೆಂ ರಾಜ್ ಪರ್ಗಟುಂಕ್ ಇಂಚ್ಲಾ.
ಆಜ್ ಆಮಿಂ ಭಾರತಾಚೆ ನಾಗರಿಕ್ ಆಮ್ಚಾ ದೆಶಾಚೆಂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ ಸಂಮಾರಂಬ್ತಾನಾ ಆಮ್ಕಾಂ ದೇವ್ ಪ್ರತ್ಯೆಕ್ ಥರಾನ್ ತಾಚೊ ಸ್ಪಿರಿತ್ ದಿತಾ.
ಆಮಿಂ ಹ್ಯಾ ಸ್ಪಿರಿತಾನ್ ಭೊರೊನ್ ಆಮ್ಚೆಂ ಕಾಮ್ ವಿದೆಯ್ಪೊಣಾನ್ ಕೆಲ್ಯಾರ್ ಎಕ್ ದೀಸ್ ಆಮಿಂಯ್ ದೆವಾಚಾ ಹುಜ್ರಿಂ ಕುಡಿಅತ್ಮ್ಯಾ ಸಮೆತ್ ರಾವ್ಯೆತಾ.
ಹೆಂ ಕರುಂಕ್ ಆಮಿಂ ನಿರಂತರ್ ಪ್ರಯತ್ನಶೀಲ್ ರಾವಾಜಯ್.
ಆಮ್ಕಾಂ ವೇಳ್ ಮೆಳ್ಳಾ. ಆಜ್ ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚಾ ದೆಶಾಚೆಂ ಫೆಸ್ತ್ ಆಚರ್ಸಿತಾನಾ.
ದೆವಾಚಾ ರಾಜಾಚೆಂ ವೊಡ್ಪೊಣ್ ಸಮ್ಜೊನ್ ದೆವಾಚಿ ಖುಶಿ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಎಂವ್ದಿ ಮುಣ್ ಮಾಗ್ಯಾಂ.
ತುಮ್ಚಾ ಮೊಗಾಚೊ,
ದೆಯ್ವಿಕ್ ಸೊಬ್ದಾಚೊ ಸಾಂದೊ,
ಬಾಪ್ ಜುಜೆ ವಾಸ್ ಎಸ್.ವಿ.ಡಿ.

ವಿಸಾಂವೊ ಆಯ್ತಾರ್ ಸಾಧಾರಣ್ ಕಾಳ್ ವೊರ್ಸ್ B 16-08-15
ವಿಷಯ್:  ಜಿವಿತಾಚೊ ಉಂಡೊ.
ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್  ಗಾದಿ ಗ್ರಂಥಾಂತ್ಲೆ 9:1-6 ದೇವ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಜೆವ್ಣಾಕ್ ಆಪೊಯ್ತಾ.
ಎಫೆಜ್ ಘಾರಾಂಕ್ ಪಾವ್ಲುಚಾ ಪತ್ರಾಂತ್ಲೆ ದುಸ್ರೆಂ ವಾಚಾಪ್ 5:15-20 ದೆವಾ ಮುಕಾರ್ ಆಮಿಂ ಬುದ್ವೊಂತ್ಕಾಯೆನ್ ಚಲಾಜಯ್.
ಸಾಂ ಜುಂವಾವ್ಚಾ ವಾಂಜೆಲಾಂತ್ಲೊ 6:51-58 ಜೆಜು ಸರ್ಗಿಂ ಥಾಂವ್ನ್ ದೆಂವೊನ್ ಆಯ್ಲೊ ಜಿವಿತಾಚೊ ಉಂಡೊ.
ಆಮಿಂ ಲ್ಹಾನ್ ಆಸ್ತಾನಾಂ ಭುತಿ ವೊರ್ತೆಲ್ಯಾಂವ್.
ಮಾಕಾಂ ಮುಜಾ ಇಸ್ಕಾಲಾಕ್ ವೆಚಾ ದಿಸಾಂನಿ ಭುತಿ ವೆಲ್ಲೊ ಆನಿಂಕೀ ಉಡಾಸ್ ಆಸಾ.
ಹಾಂವೆ ಅರ್ದ್ಯಾ ವಾಟೆರ್ ಪಾವ್ತಚ್ ಭುತಿ ಉಗ್ತಿ ಕರ್ನ್ ಮಾಂಯ್ನ್ ಕಿತೆಂ ತೊಂಡ್ಲಾಂವ್ಕ್ ದಿಲಾಂ ಮುಣ್ ಪೊಳೊಂಚೆ ಆಸ್ಲೆಂ.
ಆತಾಂ ಯ್ ಲೊಕ್ ಕಾಮಾಕ್ ವೆತಾನಾ ಭುತಿ ಬಾಂದುನ್ ವೊರ್ತಾತ್.
ಜೆವ್ಣಾಚೊ ವೇಳ್ ಜಾತಚ್ ಈಸ್ಟ್ ಸಾಂಗಾತಾ ಬೊಸೊನ್ ಜೆವ್ತಾನಾ ಎಕಾ ಮೆಕಾಚಿ ಭುತಿ ವಾಂಟುನ್ ಜೆಂವ್ಚೆಂ ಆಮಿಂ ಪೊಳೆಲಾಂ.
ಅಶೆಂ ಕೆಲ್ಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಆಮ್ಚೊ ಎಕ್ವೊಟ್ ಚಡ್ತಾ.
ಮೋಗ್ ಶಾಸ್ವಿತ್ ಜಾತಾ. ವಾಂಟುನ್ ಘೆಂವ್ಚೊ ಶೆವೊಟ್ ಆಮಿಂ ಶಿಕ್ತಾಂವ್.
ಆಮ್ಚೆಂ ಜಿವಿತ್ ಎಕ್ ಲಾಂಬ್ ಪಯ್ಣ್.
ಹ್ಯಾ ಪಯ್ಣಾರ್ ಆಮಿಂ ಸಭಾರ್ ಥರಾಂಚಾ ಲೊಕಾಕ್ ಭೆಟ್ತಾಂವ್..
ರಯ್ಲಾಚೆಂ ಪಯ್ಣ್ ಕರ್ತಾನಾ ಆಮಿಂ ಹಾಡ್ಲೆಂಲೆಂ ಖ್ಹಾಣ್ ವಾಂಟುನ್ ಜೆಂವ್ಚಿ ರಿವಾಜ್ ಆತಾಂಯ್ ರಯ್ಲಾಚಾ ಕಂಪಾರ್ಟಮೆಂಟಾಂತ್ ಆಮಿಂ ಪೊಳೆತಾಂವ್.
ಜೆಜುಕ್ ಗೊತ್ತಾಸ್ಲೆಲೆಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ಚಾ ಸದಾಂಚಾ ಪಯ್ಣಾರ್ ತಾಚಾ ಜಿವಿತಾಂಚೆ ಖ್ಹಾಣ್ ಜಾಯ್ ಮುಣ್.
ದೆಕುನ್ ಜೆಜು ಮೊಗಾನ್ ತಾಚಾ ಸಿಸಾಂಕ್ ಸಾಂಗ್ತಾ ತೊ ಜಾವ್ನಾಸಾ ಸರ್ಗಾಥಾವ್ನ್ ದೆಂವ್ಲೊಲೊ ಜಿವಿತಾಚೊ ಉಂಡೊ.
ದೆಕುನ್ ಜೆಜು ಆಮ್ಕಾಂ ಮಿಸಾಚೆಂ ಬಲಿದಾನ್ ದಿತಾ.
ಆಪ್ಲೊ ಜೀವ್ ಉಂಡ್ಯಾ ಆನಿಂ ವಾಯ್ನಾ ರುಪಾರ್ ದೀವ್ನ್ ಜೆಜುನ್ ತಾಚಿಚ್ ಕೂಡ್ ಆನಿಂ ರಗಾತ್ ಆಮ್ಕಾಂ ದಿಲಾಂ.
ಆಮಿಂ ಪೊಳೆಲಾಂ ಕಶೆಂ ಲೊಕ್ ಇಗರ್ಜೆಕ್ ಭೆಟ್ ದಿತಾತ್.
ಸಾಕ್ರಾಮೆಂತಾಂತ್ ಆಸ್ಚಾ ಜೆಜುಕ್ ತೆ ಭೆಟ್ತಾತ್.
ತಾಂಚೆ ಸುಖ್ ದೂಖ್ ತೆ ತಾಚೆ ಸಾಂಗಾತಾ ವಾಂಟುನ್ ಘೆತಾತ್.
ಹಾಂವ್ ಲ್ಹಾನ್ ಆಸ್ತಾನಾ ಅಯ್ಕಾಲ್ಲಿ ಕಾಣಿ ಹಿ.
ಎಕ್ ಜಾಂಟೊ ಸದಾಂ ಕಾಮಾಕ್ ವೆತಾನಾ ಇಗರ್ಜೆ ಮುಕಾರ್ ಥಾವ್ನ್ ಪಾಶಾರ್ ಜಾತಾಲೊ.
ಇಗರ್ಜೆಚಾ ಮುಕಾರ್ ಎತಾನಾ ತೊ ಸಾಕ್ರಾಮೆಂತಾಂತ್ ಆಸ್ಚಾ ಜೆಜುಕ್ ಮರ್ಯಾದಿನ್ ಮಾನ್ ಬಾಗಾವ್ನ್ ನಮಾಸ್ಕಾರ್ ಕರ್ತಾಲೊ.
ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಮೊಂನಾಂತ್ ತೊ ಮಾಗ್ಣೆ ಕರ್ತಾ ಲೊ ಜೆಜು ಹಾಂವ್ ಆಯ್ಲಾಂ ತುಕಾ ಮೆಳೊಂಕ್.
ಅಶೆಂ ತೊ ಸದಾಂ ಕರ್ತಾಲೊ.
ದೀಸ್ ಪಾಶಾರ್ ಜಾವ್ನ್ ವೊರ್ಸಾಂ ಧಾಂವ್ಲಿಂ.
ಎಕ್ ದೀಸ್ ತೊ ಮುನಿಸ್ ಘಡೀಸ್ ಮೊರ್ನಾ ತಣಿರ್ ಪಾವ್ಲೊ.
ತಾಚಾ ಬಾಯ್ಲೆನ್ ಫಿರ್ಗಜ್ ಪಾದ್ರಿಕ್ ಆಪೊನ್ವ್ ವಿಯಾತಿಕುಮ್ ಹಾಡುಂಕ್ ವಿನಂತಿ ಕೆಲಿ.
ಪಾದ್ರಿ ವಿಯಾತಿಕುಮ್ ಘೆವ್ನ್ ಭಿತರ್ ರಿಗ್ತಾನಾ ಆವಾಜ್ ಆಯ್ಲೊ9 ಜೊನಾ ಜೆಜು ಆಯ್ಲಾ ತುಕಾ ಮೆಳೊಂಕ್.
ಸದಾಂ ಜೊನಾ ಜೆಜುಕ್ ಮೆಳೊಂಕ್ ವೆತೊಲೊ.
ಆಜ್ ಜೆಜುಚ್ ತಾಕಾ ಮೆಳೊಂಕ್ ಆಯ್ಲೊ.
ಅಸಲೆಂ ಅಚರ್ಯೆಂ ಆಮ್ಚೆ ಥಂಯ್ ಜಾತಾ, ಜರ್ ಆಮ್ಚೊ ಭಾವಾಡ್ತ್ ತ್ಯಾ ಸಾದ್ಯಾ ಜೊನಾ ಬರಿಂ ಆಸಾತ್ ತರ್.
ಹರೆಕಾ ಯುವ್ಕರಿಸ್ತಾಂತ್ ಜೆಜು ಖರೊಚ್ ಹಾಜರ್ ಆಸ್ತಾ.
ತೊ ತಾಚಾ ಮೊಗಾಚಾ ಮುನ್ಶಾಂ ಬರಾಬರ್ ರಾವೊಂಕ್ ಆಶೆತಾ.
ದೆಕುನ್ ಆಮ್ಚಾ ಇಗರ್ಜಾನಿ ತಾಬೆರ್ನಾಕಲ್ ಆಸಾ ತಾಂತು ಜೆಜುಕ್ ದೊವ್ರಿತಾತ್.
ಆಮಿಂ ಜೆಜುಚಿ ಭೆಟ್ ಕರ್ತಾನಾ ಆಮ್ಚೊ ಭಾವಾಡ್ತ ಕಸೊ ಆಸ್ತಾ?
ಆಮಿಂ ಮಿಸಾವೆಳಾರ್ ಪುರ್ವಿತ್ ಹೊ ಆಮ್ಚಾ ಭಾವಾಡ್ತಾಚೊ ಘುಟ್ ಮುಣ್ ಸಾಂಗ್ತಾನಾ ಆಮಿಂ ಮ್ಹುಣ್ತಾಂವ್, ಜೆಜು ಮೆಲೊ ಜೆಜು ಜಿಂವೊಂತ್ ಜಾಲಾ ಜೆಜು ಪೊರ್ತ್ಯಾನ್ ಎತೊಲೊ.
ಹೆಂ ಸತ್ ಆಮ್ಚಾ ಕಾಳ್ಜಾನಿ ರೊಂಬೊನ್ ಗೆಲಾಂಗೀ ಯಾ ಆಮಿಂ ಹೆಂ ಭಾವಾಡ್ತಾಚೆಂ ಉಚ್ಚಾರಣ್ ಖಾಲಿ ಮಾಕಾ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾಸೊವೊಯೆಕ್ ಲಾಗೊನ್ ಗೀ ಮ್ಹುಣ್ ಚಿಂತುನ್ ಪೊಳೊಂಚೊ ವೇಳ್ ಆಜ್.
ಆಮ್ಚೆಂ ಜಿವಿತ್ ಎಕ್ ಘುಟ ಜಾವ್ನಾಸಾ.
ತೇಂ ಆಮ್ಚಾ ಆವೊಯ್ ಬಾಪಾಯ್ಚಾ ಮೊಗಾನ್ ಉದೆಲಾಂ
ಜೆ ದಿಸಾ ತಾಣಿಂ ತಾಂಚೊ ಮೋಗ್ ಕೆಲೊಗೀ ತ್ಯಾ ಮೊಗಾಚಾ ಕರ್ನೆನ್ ಆಮ್ಚೊ ಜೀವ್ ಆಯ್ಲಾ.
ಜೆಜು ಸಾಂಗಾತಾ ಆಮಿಂ ಜರ್ ರಾವಾನ್ ತೊ ಆಮ್ಕಾಂ ಕೆದಾಳಾರ್ಯೀ ತಾಚಿ ಸಸಾಯ್ ದಿತಾ.
ತೊ ಮ್ಹುಣ್ತಾ ತುಮಿಂ ಮುಜೆಂ ಮಾಸ್ ಖೆಲ್ಲ್ಯಾ ಖೆರಿತ್ ಆನಿಂ ಮ್ಹುಜೆಂ ರಗಾತ್ ಪಿಯೆಲ್ಲ್ಯಾ ಖೆರಿತ್  ಸಾಲ್ವಾರ್ ಜಾಯ್ನಾತ್.
ತಾಣೆ ಇತ್ಲ್ಯಾ ಮೊಗಾನ್ ಹೆಂ ಆಮ್ಕಾಂ ದಿಲಾಂ.
ತೊ ಜಾಣಾ ಆಮಿಂ ಕಿತ್ಲೆ ಪಾವ್ಟಿಂ ತಾಚೆ ಥಾವ್ನ್ ಪೊಯ್ಸ್ ಸರ್ತಾಂವ್ ಪೂಣ್ ತೊ ಕೆದಿಂಚ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸಾಂಡಿನಾ.
ಆಮ್ಚಾ ದೆಶಾಂತ್ ಎದೊಳ್ ಮ್ಹುಣಾಸರ್ ಮ್ಹಾಲ್ಘಡ್ಯಾಂಕ್ ಮರ್ಯಾದ್ ದಿಂವ್ಚಿ ರಿವಾಜ್ ಉರ್ಲ್ಯಾ.
ಪೂಣ್ ಆತಾಂ ಆತಾಂ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪ್ರಭಾವ್ ಆಮ್ಚಾ ಯುವಾ ಜನಾಂಗಾಚೆರ್ ಪೊಡೊಂಕ್ ಸುರು ಜಾಲ್ಯಾ.
ಆಮ್ಚಿಂ ಕುಟ್ಮಾ ತುಟೊಂಕ್ ಲಾಗ್ಲ್ಯಾಂತ್.
ಆಮ್ಚಾ ಹ್ಯಾ ತ್ವರಿತ್ ಯುಗಾಂತ್ ಎಕಾ ಮೆಕಾಕ್ ಮೆಳೊಂಕ್ ವೇಳ್ ಮೆಳಾನಾ.
ತಶೆಂ ಸಂಬಂದ್ ಘಟ್ ಜಾಂವ್ಚಾ ಬದ್ಲಾಕ್ ಪೊಕೊಳ್ ಜಾತಾ.
ಶೆಯ್ನೆ ಶೆಯ್ನೆ ತೊ ಸಂಬಂದ್ ತುಟೊಂಕ್ ಸುರು ಜಾತಾ.
ತಾಚಿ ಖಬೊರ್ ಅಮ್ಕಾಂ ಮೆಳ್ತಾನಾ ವೇಳ್ ಚುಕೊನ್ ವೆತಾ.
ಆಮ್ಚಾ ಅದ್ಯಾತ್ಮಿಕ್ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಆಮ್ಚಾ ಸಾಮಾಜಿ ಜಿವನಾಂಚೊ ಪ್ರಭಾವ್ ಪೊಡಾನಾಸ್ತಾನಾ ವೊಸಾನಾ.
ಆಮ್ಚಿಂ ಭುರ್ಗಿಂ ಬಾಳಾಂ ಪೊರ್ಗಾಂವಾನಿ ಕಾಮಾಕ್ ವೆತಾತ್.
ಘರ್ಚಾಂಚೊ ಮೋಗ್ ಆಸ್ತಾ ಜಾಲ್ಯಾರೀ ಕಾಮಾಚಾ ದಬಾವಾಕ್ ಲಾಗೊನ್ ತೊಯ್ ಉಣೆ ಜಾತಾ.
ಆನಿ ಅಖೆರೆಕ್ ಮೀಸ್, ಮಾಗ್ಣೆಂ ಉಣೆಂ ಜಾತಾ.
ಆಮಿಂ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಆಮ್ಚೆರ್ ವಿಗ್ನಾ ಯೆಯ್ಲ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ಮಾಗ್ಣ್ಯಾ ಸಾಲಾಂಕ್ ರೆತಿರ್ ಮಂದಿರಾಂಕ್, ಪಾದ್ರಿ ಮಾದ್ರಿಂಕ್ ಮಾಗೊಂಕ್ ಸಾಂಗ್ತಾಂವ್.
ಪೂಣ್ ವೇಳ್ ಆಸ್ತಾನಾಂಚ್ ಜಾಗ್ರುತ್ ಜಾಯಾ ಮ್ಹುಣ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಜೆಜು ತಾಚಾ ಉತ್ರಾನಿ ಸಾಂಗ್ತಾ.
ಆಮಿಂ ಜಾಗ್ರುತ್ಕಾಯೆನ್ ಚೀತ್ ದೀವ್ನ್ ಜೆಜುಚಿಂ ಉತ್ರಾಂ ಆಯ್ಚಾ ಮಿಸಾ ವೆಳಾರ್ ತಿನೀಂ ವಾಚ್ಪಾನಿ ಆಯ್ಕಾಯಾಂ.
ತೊಚ್ ಆಮ್ಕಾ ವಾಟ್ ದಾಕಯ್ತಾ.
ತೊಚ್ ಆಮ್ಚೊ ಆಧಾರ್ ಜಾತಾ.
ಆಮ್ಚೊ ಭಾವಾಡ್ತ್ ತೊಚ್ ಘಟ್ ಕರ್ತಾ.
ತುಮ್ಚಾ ಮೊಗಾಚೊ.
ಬಾಪ್ ಜುಜೆ ವಾಸ್ ಎಸ್.ವಿ.ಡಿ.

2oth Sunday in ordinary time 2015

20^th Sunday in ordinary time year B 17-08-15

Theme:  Eucharist in my life.

1^st Reading Proverb 9:1-6 A Banquet prepared by God.

2^nd Reading Ephesians 5:15-20 By being open to God.

Gospel John 6:51-58 Jesus is the living bread.

Olden time going to school we used to carry Tiffin.

I remember half way I used to open and see what mom has given me for that day.

People going to work also carry Tiffin and share while eating in the lunch interval.

This is a nice way of becoming used to life.

Life is a journey and we require sustenance life you meals.

We have a custom when we are on a journey we usually eat in the train.

It is quite common to share some of the food with the fellow travelers though we might not know them.  Jesus knew we require food for our life so he has taken care of us by sharing his own life with us.

Often I feel Jesus in the Blessed Sacrament is sharing his life with us.

He waits for us and wants to share all he has with us.

We see people visiting the church and paying tribute and seeking Jesus assistance when they pass the church for work.

I remember a small story told to me during the catechism class.

There is an incident about  a person, who used to visit or bow his head in front of the church.

The man used to say,  “Jesus I have come to visit you”. And go to work.

This used to go on for almost whole of his working days.

One day he became very ill and was about to die and his wife went to the parish priest seeking him to bring viaticum.

The priest came to the man with the blessed species.

As soon as he entered the house he could hear Jesus telling him “John Jesus has come to see you”.

We know such things will happen only when we have faith.

We often would like to know what sort of life we would be having when this earthly sojourn is over.

This can be answered only in faith.

Jesus came to us to reveal this to us and he in fact has enabled us to experience it by giving us his own body and blood in the Eucharist.

We celebrate Eucharist everyday, more over as Christians who come to church every Sunday clad in finery to be part of that glorious life.

Every time we participate in his life death and resurrection in the Eucharist we proclaim his love for each one of us.

When we declare the mystery of faith, saying dying you destroyed our death, raising you restored our life, Lord Jesus come in glory.

What a beautiful acclamation of belief?

Do we realize the value and splendor of such an acclamation!!!!!!

Our life is a mystery.

The conception in the womb of a mother happens when two people unite in love to create a person.

When we unite ourselves with Jesus at the Eucharist, he gives himself fully for us to live our everyday life meaningfully.

Often we become so insensitive to this union of Jesus.

He invites us to be part of him.

He tells us unless I eat the flesh and drink the blood I have no life in him.

What an invitation, a challenge, and a reality between two people.

I our country the respect for Eucharist is still quite normal.

But we cannot be self complacent.

This reality is slowly loosing its  grandeur.

Foreign influence is catching up and many people do not feel the need to attend Eucharist..

The grace that we receive has to be used meaningfully.

When we lovingly and faithfully participate in the Eucharist the transformation takes place.

In our behavior there will be a marked change.

our interaction with the people we meet will show we have some extraordinary grace in us.

Our behavior will be different from the ordinary.

Today when we have heard all three readings they invite us to be aware of God’s presence in Jesus in our lives.

Let us be grateful to Jesus for this wonderful gift of the Eucharist to us.

It is not easy, in this modern age when there is competition for every thing.

We have to be really like Jesus thinking about the other first than ourselves.

The selfishness will have to be sacrificed on alter of service.

Wishing all my readers and co-travelers in faith a very happy Sunday

Yours ever in the divine word,

Fr. Juze Vaz svd

                                                            

Leelavadee: Mother's Love

http://: Mother's Love: The Koala is small, fuzzy, and cute. It has gray to brown colored fur with a white underbelly. It lazily makes it way through the tree branc...wonderul love